Мексика, наркоповстанцы.

Нил НИКАНДРОВ | 10.09.2012 | 00:00

Бронированная автомашина Тойота Лэнд Крузер с дипломатическим номером посольства США была атакована 24 августа на дороге, ведущей к тренировочному центру ВМФ Мексики в Капулине. В Тойоте находилось четверо: за рулём и на сидении справа - сотрудники ЦРУ Джесс Худс Гарнер и Стэн Доув Босс. Сзади них располагались офицер ВМФ Фабиан Молина Йера и, предположительно, информатор по кличке «Капита», «освещающий» наркокартель Эктора Бельтрана Лейвы. В засаде, именно так квалифицировал позднее это нападение Госдепартамент, участвовало 8 автомашин и 20 вооружённых человек в штатской одежде. Не все они проявили себя в ходе этой атаки, поскольку кто-то вёл наблюдение из укрытий, а кто-то готовился к завершающей стадии операции: захвату американцев или, в случае каких-либо осложнений, их ликвидации.

В СМИ через считанные часы после атаки появились первые дозированные вбросы информации. Они сводились к более или менее последовательному изложению событий. Сотрудники ЦРУ и мексиканский морской офицер (его имя вначале не называлось) направлялись в учебный центр в Капулине, который используется американскими советниками для проведения занятий по стратегии и тактике борьбы с наркокартелями. Црушники заметили, что их преследует внедорожник Voyager. Через его полуопущенные стёкла можно было рассмотреть пассажиров в штатской одежде с автоматическим оружием. Их угрожающие жесты не предвещали ничего хорошего. Через одну-две минуты к внедорожнику присоединился ещё один автомобиль - X-Trail с тонированными стёклами. Сомнений не оставалось: именно так действуют на мексиканских дорогах мобильные группы наркокартелей, нападая на военно-полицейские патрули. Прозвучали первые выстрелы, оставляя рваные следы на корпусе и стеклах Тойоты. Её водитель делал всё возможное, чтобы оторваться от погони и вернуться на шоссе Мехико - Куэрнавака. Но на Тойоту обрушился шквал свинца, в том числе из третьей автомашины – “Чеви” синего цвета.

Когда Тойота заехала на автозаправку, преследователи выжидательно расположились по её периметру. Стрельба прекратилась. Во время этой пятиминутной стоянки капитан ВМФ Йера связался по мобильнику со своим руководством в Капулине и получил указание пробиваться в Куэрнаваку. Тойота резко рванула с места. Погоня возобновилась. Стрелок из «Чеви» открыл огонь из АК- 47 (это оружие в Мексике используют наркокартели). Были повреждены колёса Тойоты, появились пробоины в стёклах. Именно этими выстрелами были ранены американцы. Трудно сказать, чем завершилась бы погоня, если бы не зазвучали сирены патрульных бригад федеральной полиции. Атакующие словно растворились. Из Тойоты извлекли раненых црушников и отправили в госпиталь в Куэрнаваку. После оказания первой помощи их спешно эвакуировали в США. По одной версии, чтобы не подвергать опасности нового нападения наркобоевиков, по другой - чтобы не допустить их опросов по «горячим следам» мексиканскими следователями. Неудобные вопросы прозвучали бы обязательно. К примеру, по таким деликатным темам, как круг оперативных задач, которые эти американцы решали на территории Мексики. Сомнений в том, что они являются специалистами по борьбе с наркокартелями, не было. За те два года, что Худс Гарнер и Доув Босс работали в Стране Ацтеков, они принимали участие в «демонтаже» нескольких преступных организаций в различных районах Мексики. Так, под их руководством в июле 2010 года был обнаружен и ликвидирован наркомафиози Игнасио Коронель.

Передача мексиканским коллегам иракского и афганского опыта «борьбы с преступными элементами», эффективной техники ведения допросов, агентурного проникновения в наркокартели входила в служебные обязанности этих и сотен других сотрудников спецслужб США, которые с 2006 года в рамках Плана Мерида стали оказывать «союзническую помощь» Мексике. При этом стратегически решалась совершенно иная задача: пресечения попыток мексиканских наркокартелей создать «независимые» от североамериканских партнёров филиалы в Соединённых Штатах.

Войны наркокартелей, провоцируемые агентурой ЦРУ и Управления по борьбе с наркотиками (DEA), с точки зрения Вашингтона расчищают площадку для «своих» операторов этого перспективного и в будущем, по западным прогнозам, легального бизнеса. Однако кровопролитие, которым сопровождаются схватки наркогруппировок в Мексике и странах Центральной Америки, ни в коем случае не должно затопить территорию США! Пока эта задача решается успешно: ведь 60 тысяч мексиканцев, погибших в нарковойне, - это в значительной мере «сбережённые» жизни граждан США…

Попутно Вашингтону приходится доказывать властям Мексики, что «взаимодействие» в борьбе с наркокателями на мексиканской территории приносит конкретные плоды. В этом определенную роль играет информационно-пропагандистский аппарат «северного соседа». Если верить материалам, распространяемым по его каналам, залогом успеха стало «стальное упорство и непоколебимая воля» президента Кальдерона, который, не обращая внимания на протесты оппозиции и «отдельно взятых» патриотов-националистов, разрешил функционирование в Мексике секретных баз Пентагона и спецслужб США. Конечно, в документах, определяющих характер присутствия силовиков Империи в стране, не обошлось без «суверенной клаузулы» о том, что они не будут участвовать в операциях в Мексике. Но разве гарантии подобного рода когда-либо мешали Вашингтону действовать в собственных интересах, высокомерно пренебрегая возражениями и протестами «партнёра»?

В качестве «местного компонента» поддержки американцы предпочитают использовать офицерский корпус и личный состав ВМФ как наиболее боеспособный и наименее коррумпированный. По данным блогеров, в ряде случаев именно инфраструктура ВМФ использовалась ЦРУ и DEA для тайного содержания захваченных членов наркокартелей и «получения» от них полезной информации. Далеко не всем удалось остаться в живых после «интенсивных сессий по получению оперативно значимой информации». До последнего времени обходилось без скандальных разоблачений. Силовые структуры Мексики находятся под тотальным контролем американцев. Мексиканские начальники хорошо знают, что сертификат на лояльность и антикоррупционную надёжность выдают американцы. От них зависит продвижение по служебной лестнице, материальное процветание. Поэтому лакейство и доносительство в мексиканских «органах» процветают. В условиях внутренней войны, развязанной США, когда искалеченные и расчленённые трупы «наркотрафикантов» обнаруживают повсюду, даже в столице на Пасео-де-ла-Реформа, никто не будет заниматься выяснением обстоятельств появления на какой-нибудь провинциальной обочине двух-трех «неопознанных тел». То есть трагическая история с «секретными тюрьмами» ЦРУ в европейских странах получила продолжение в Мексике.

По этой причине замалчивается роль «Капиты» в этой истории с погоней и перестрелками. Его публично назвали «информатором» спецслужб и тем самым на неопределённое время закрыли возможность общения с ним родственников, журналистов и правозащитников. Однако реально ситуация представляется иной: на Тойоте под дипломатическими номерами США «Капиту» перевозили в пыточный центр ЦРУ, созданный на базе ВМФ в Капулине. Поэтому наркотрафиканта (для прикрытия) сопровождал морской офицер, а црушники были вооружены автоматами. В самый критический момент нападения американцы намеревались открыть ответный огонь, но капитан Молина Йера уговорил их не делать этого, иначе утечка информации о тайной перевозке «Капиты», роли црушников в этом и «секретных тюрьмах» стала бы более чем вероятной.

По версии некоторых блогеров, нападение на Тойоту было организовано картелем Эктора Бельтрана Лейвы, потерявшего в 2010-2012 гг. более трёх десятков «бойцов» в результате внесудебных расправ, к которым местные наркоконкуренты не имели отношения. Источники Бельтрана Лейвы в высших эшелонах власти подтвердили подозрения: целевыми «изъятиями» занимаются контрактники из США. Судя по всему, контроперация Бельтрана Лейвы по захвату црушников была задумана и осуществлена для получения конкретных данных о прямом участии спецслужб США в нарковойне. Этим и объясняется повышенная нервозность американских официальных лиц в Мексике, тревожное оповещение, доведённое до всех «советников», действующих в стране. В ходе обсуждения обстоятельств «засады» в посольстве США звучали настойчивые вопросы: «Каким образом людям Бельтрана Лейвы стало известно о перевозке «Капиты» на базу в Капулине? Кто продаёт секретную информацию наркобарону? Не станет ли эта акция сигналом для новых атак на американских официальных лиц и вообще американских граждан в Мексике?» Количество американцев, обосновавшихся в стране, достигает 2 миллионов, среди них преобладают пенсионеры. Колонии, в которых они живут, крайне уязвимы с точки зрения обеспечения безопасности. Статистика насильственных смертей граждан США в Мексике постоянно растёт. Если в 2007 году в Мексике было убито 35 американцев, то в 2010 – 111, а в 2011 г – не менее 130. Негативная динамика сохраняется и в текущем году. На этот феномен обратили внимание массмедиа США: сейчас в Мексике гибнет больше американцев, чем в Афганистане.

Подспудная ненависть к «империалистам-гринго» присуща мексиканцам. Из учебников истории не выбросить хронологии интервенций со стороны «северного соседа», которые завершались захватом исконных мексиканских территорий. Процесс неолиберального финансово-экономического закабаления страны – это новая, модернизированная фаза экспансии США. «Мы стали протекторатом Империи» - эти горькие слова можно часто услышать от мексиканцев. В силовых структурах Мексики настроения протеста против засилья американских «советников» тоже существуют, но тщательно скрываются по вполне понятным причинам. Поэтому операции наркокартелей по заброске кокаина и других галлюциногенов в Соединённые Штаты нередко воспринимаются в среде мексиканских силовиков как специфическая форма сопротивления имперскому диктату. Стоит отметить, что в интеллектуальных кругах Мексики популярен тезис о том, что рост употребления наркотиков «ускоряет процесс загнивания и грядущего распада Империи». «Бойцы» наркокартелей героизируются в народном сознании, особенно в тех случаях, когда они делятся деньгами с жителями районов, из которых осуществляется переправка наркотиков в США. Помимо термина «наркокартели» в Мексике всё чаще употребляется выражение «наркоповстанцы» (narco insurgencia). Группировки, организованные по военному принципу, обладающие большой маневренностью и вооружённые до зубов, способны вступать в боестолкновения с армейскими частями практически на равных. Наркоповстанцы считаются сейчас реальной угрозой для безопасности США, их приграничных штатов.

При всех условиях и наркокартели, и наркоповстанцы, беспощадно конкурируя друг с другом, относят к числу главного противника Империю и её спецслужбы. Романтизация этой борьбы, особенно в молодёжной среде, идёт по нарастающей. Возник даже музыкальный жанр – narco corrido - романтическая баллада, в которой частый сюжет – противоборство отважных мексиканцев (не обязательно наркотрафикантов) с проклятыми гринго, которые доставили столько горя прекрасной и любимой Мексике. Так что наркобароны и наркокоманданте, как ни странно это звучит, постепенно становятся героями народного сопротивления экспансии США.

www.fondsk.ru/news/2012/09/10/meksikanskie-nark...

@темы: "перепост"

---

Памятка атеисту

Есть вещи, которые атеисту не объяснишь. Например, нельзя объяснить атеисту, почему гомосексуализм – это плохо, в то время как верующий человек сразу понимает, о чем речь. Это мерзость пред Богом, – и точка. Атеист же сразу начинает возмущаться: как это? А куда Он дел права человека, когда сжигал Содом и Гоморру? Может быть, поэтому в наше время Бог не действует так явно, как в ветхозаветные времена – потому, что все равно Его никто не поймет? Люди нашего времени дудят в свою дуду, хоть ты убейся.- www.pravoslavie.ru/jurnal/54404.htm

Есть люди-львы. С ними воевать не зазорно, и им проигрывать не стыдно. Но есть мелочь, подобная сибирской мошке. С ней невозможно воевать, и перед ней позорно капитулировать. Мошка, комары – главный враг Церкви в будущем. Это то самое «восстание масс», о котором писал Ортега-и-Гассет. Обмельчавший человек, сплотившийся в миллионную жужжащую массу – идеальное войско для кукловодов будущего и настоящего. Знаний нет, ум – в седалище, претензий – масса, и таких, как ты, – прорва. Это ли не повод для того, чтобы поднять «волну» не только на трибуне стадиона, но и в жизни?
Дьявол – король ничтожеств. Он – король мух, Вельзевул. Мухи – его рядовые. Не пчелы, собирающие в шестигранные соты сладкий плод, и не трудолюбивые муравьи, кропотливо несущие груз, превосходящий их собственный вес. Мухи. Любительницы дерьма, знатоки вкусовых особенностей одних и других его видов – вот армия мушиного короля. Что ж, спасибо Господу, показывающему нам правду Свою не только на страницах книг, но и на экранах телевизоров.
www.pravoslavie.ru/jurnal/54405.htm

Ближайшей аналогией антирелигиозной ненависти может тут служить ненависть национальная; мы находим неприемлемым открытое выражение такой ненависти, и этому есть основания — воинствующий национализм пахнет кровью. Но воинствующая антирелигиозность пахнет тем же самым; можно спорить, кто больше погубил людей в ХХ веке: воинствующе националистические режимы или воинствующе атеистические. В обоих случаях речь идет о десятках миллионов жертв. Поэтому даже у человека, вполне чуждого религии, есть основания возражать против богохульства: точно так же, как имеет смысл выступать против ненависти национальной, даже если вы не принадлежите к группе, против которой она направлена. Права хулиганов, хамов и провокаторов не могут быть поставлены выше прав мирных и законопослушных граждан, которые хотели бы жить в мире со своими соседями, ни над кем не издеваясь и не подвергаясь издевательствам.
Богохульство — это не просто инструмент безверия; это инструмент общего одичания, разрушения не только веры, но и культуры и всякой цивилизованности. И то, что в истории — и в нашей стране, и других странах — массовые проявления богохульства приходились именно на периоды массового озверения, социального хаоса и междоусобной резни — не случайно.
Есть другие страны, на опыт которых нам, возможно, стоит взглянуть. Например, Италия, где, по сообщению ВВС, «полиция уничтожила содержимое пяти интернет-сайтов, заявив, что их авторы занимались богохульством и оскорбляли имя Божье и Деву Марию. На сайтах содержались оскорбительные ругательства и порнографические изображения... Богохульство до сих пор является в Италии уголовно наказуемым преступлением»
www.pravoslavie.ru/smi/44774.htm

Везде в СМИ пишут: пуси-пуси, что оскорбительно для слуха и этимологически недостоверно – ведь это только одно из распространённого и наиболее оголтелого проявления общего порядка “куриной” либеральной псевдоинтеллигенции и настроений в её головах. Причём сейчас уже очевидно, что собственно русских среди этой либеральной воинствующей прослойки очевидное меньшинство. Основная часть “либеральной общественности” настроена по крайней мере к православию достаточно агрессивно и ведёт эту политику противостояния довольно давно – им выгодны масштабные провокации. Их интересы напрямую смыкаются с внешнеполитическими интересами противников укрепления России и её открытых врагов. Их подзащитные - никакие они не пуси, тупой ублюдочный инструмент нашего основного геополитического оппонента. Хотя даже там бы побрезговали этой грязью. Предлагаю далее обозначать эту известную всем грязь как К.Б.Ж. – кривляющиеся бесноватые животные. С них надо снять судимость, официально прекратить процесс и, лишив гражданства, выслать из страны. Расследовать это дело заново с привлечением к ответственности заинтересованных сторон, возможно – с нарушением их дипломатической неприкосновенности. Дать по рукам троглодитам, а животных выслать, чтобы основные фигуранты и манипуляторы этой широкомасштабной провокации ими не прикрывались. КБЖ – на запад, там и куры дешевле и либерализм слаще. Но тут возникает небольшая загвоздка – это та самая этнически отделённая от русского народа и его интеллигенции либеральная оппозиция. Нападки на православие в том числе отделили её от тела нации не только по культурному, но и по этническому признаку – это та самая часть “оппозиционных” сил, которая обозначила себя ещё в перестройку и много после. Не будет преувеличением сказать что основной её костяк составляет “советская” – (там оформилась перестройка) еврейская интеллигенция. В этом контексте дело животных приобретает совсем дурной оборот, что видно по основному составу лиц, защищающих КБЖ, то есть защищающих по сути саму возможность безнаказанного совершения кощунства.
И так – кому это выгодно?, так же и в плане оплёвывания православия и общего дезинформационного фона, предназначенного для стравливания людей друг с другом, и всё ли здесь упирается в атеизм? Нет не всё – и корни здесь глубже и рога шире. Можно не верить в Бога, но при этом оставаться человеком, удерживаясь за культурную и национальную идентность – но ровно до тех пор, пока эта идентность и сопричастность не будет разрушена. Иначе – кровавые революции, интервенция, воины, погромы, волнения и иные беды, а всё начинается с малого. Но для нас христиан – началось оно ещё более 2000 лет назад, что, конечно же, сокрыто от атеиста. Богоборческая революция 1917 и её жертвы так же тому свидетель – и её логическое отражение: хаос перестройки, затеянной не только предателем Горбачёвым, но и развращённой, сознательно атеизированной частью советской интеллигенции. Сейчас Россия несмотря на все невзгоды восстанавливает свою связь с сакральным целым народной души и благодаря укреплению православной веры не утратила молитвенного общения с живым Богом. Кто же враг Богу? Кто же враг России? – думаю, вот так можно поставить вопрос. Кто усиленно вбивает сей клин между обычной неверующей публикой и православными? Те, у кого в руках оплачиваемые ими проституированные СМИ – весьма крепко обогатившийся за период раздела общесоюзной собственности клан еврейского олигархата, не желающего пробуждения соборной русской души, и их западные покровители открыто желающие раздела России. Отсюда весь этот пиар и животные, и как бы не был слаб и плох наш современный правитель – он им мешает, поскольку сдерживает новый раздел, новую глумливую перестройку слабой реставрацией постсоветского пространства – врагу же нужен полный распад, желательно народного самосознания, чтобы сил у русских на восстановление отечества не осталось. Под эгидой миролюбивого русского этноса в объединённом Союзе всех наций, населяющих Россию и прилегающие республики, может стать слишком спокойно, мусульманин сможет мирно уживаться с христианином и можно будет в спокойной обстановке решить множество национальных проблем. Но это не нужно ни значительной части кричащей еврейской интеллигенции, ни еврейскому олигархическому капиталу, имеющему в пределах России немалую часть отторгнутой от раздела Союза собственности и доходной ренты. Русские по сей день платят хазарам немалую дань – их развращают купленные телеканалы и также оплачиваемые с определённой целью интернет-ресурсы. Они( паразитарные СМИ ) рисуют выгодную для своего влияния картину разделения людей по имущественному, национальному и конфессиональному принципу – отсюда идут и нападки на патриарха, и платный троллинг в сети.
У всего происходящего есть своё основание, несущее элемент выгоды. Россия православная, культурно просвещённая есть непреодолимое препятствие для оглупления её народа, расхищения и дележа. Я не знаю, какую имеет в этом долю участия еврейская диаспора в целом – но можно легко сориентироваться по существующим фактам. Гельман, “Эхо Москвы” – неужели они все хотят большой крови и не ведают, чей выполняют заказ? Разрушения православия не произойдёт ни в каком случае, этого не произошло даже при советах, а роль еврейства в революцию (как и в перестройку) была просто огромна и направлена она была именно против коренной религии России и не только во имя “своих идей”, ударило по народу террором, а в перестройку - дополнительным геноцидом коренных народов России (как следствием разрушения существующего экономического потенциала), но не удержалось у власти как доминирующая система. Пример с Березовским, однако, показателен, как, впрочем, и с оставшимися этнически не русскими капиталистами и Берл Лазаром в качестве советника президента. Власть в стране в значительной части принадлежит еврейству, но не это главное – их всегда во власти было довольно много. Главное в том, что они инициировали атаку на православие как на один из элементов возрождения России. Я думаю – это была их стратегическая ошибка, и даже количество поднятой вони вокруг животных не способно затмить её плохой результат. Просвещенным и культурным евреям – это было так же противно. Противен провоцируемый наиболее безумной частью еврейской диаспоры пещерный антисемитизм, противны и сами платные идиоты, строчащие очередной антирусский, (антихристианский) пасквиль и их свиные инструменты в лице провокаторов и пошлых животных. Русский православный христианин ни в каком случае не может являться антисемитом – хотя бы из любви ко Господу и пророкам, но конечно он первый противник злой фарисейской и саддукейской лжи, идущей в тварный мир еще тех древних времён, когда Господь пришёл к своему народу и был из числа этого народа подло распят. Современные фарисеи просто лгут много искуснее и иначе и готовы распять вновь и Христа и его Церковь – что мы в их бумажных и устных поползновениях почти всегда наблюдаем. Господь поругаем не бывает, а с ним и Его Церковь, которая живёт Им и Его пролитой за всех людей кровью. И как бы не вопили современные СМИ ртами продавших душу дьяволу журналистов : “распни Его, распни”, а это прямые и косвенные потомки вопящих более 2000 назад (“кровь его на нас и на детях наших”), их вопли и ерничание в эфире всё больше напоминает пёсий лай, который в условиях нашего многострадального государства завсегда имеет возможность перейти в скулёж побитой кнутом или палкой собаки.

Источники:
Советский еврей Борис Туманов www.religare.ru/2_7848.html www.gazeta.ru/comments/2012/09/10_a_4762753.sht... (высококвалифицированный негодяй), привожу для примера нападок на церковь.

Обращение Андрея Наврозова к евреям
xena-282.livejournal.com/615986.html#cutid1

Будь я правоверным евреем по убеждениям и крови, – а не так, дрянь, серединка на половинку, – и назначь мои соплеменники меня верховным пиар консультантом, я бы дал им следующий совет.
Ведите себя прилично.
Не выделяйтесь. Ассимилируйтесь, растворитесь в других народах, смешайтесь с общим человеческим потоком мировой истории. Смените ваши фамилии на Иванов, а потом смените их опять – на Петров или Сидоров. Смиритесь, ибо у вас есть одна черта, обретенная вами еще в древности, которую вы всеми силами должны попытаться стереть, и эта черта – самодовольство.
...
Явление Христа было предупреждением. Лицемерие, к тому времени прикрывавшее ваше самомнение, как струпья – тело прокаженного, было основной чертой характера, к которой Спаситель обращался в своих проповедях и притчах. Ваше лицемерие выгораживало вас, освобождая вас от ответственности и создавая социальный микроклимат, в котором неблаговидное и нелепое могло слыть богоугодным и разумным. Этот лживый микромирок Спаситель пришел разрушить.
...
В этом смысле нашествие Гитлера было уже не предупреждением, а наказанием. Я знаю, что сегодня благодаря вашим усилиям ни в одной цивилизованной стране я не имею юридического права усомниться, что в гитлеровской Германии вас морили в газовых камерах.
...
Но не помогло и наказание. Всего за несколько десятилетий, истекших от “катастрофы мирового еврейства” до наших дней, вам удалось вполне возродить тот дух бесстыдного чванства, что висел накануне Второй мировой войны над простыми, серыми, заурядными гражданами от Нью-Йорка до Веймара, а с ним – и ваше оглушительное лицемерие. Вы опять самые богатые, самые утонченные и самые талантливые, однако теперь вы еще и арбитры политического дискурса, как два тысячелетия тому назад были арбитрами дискурса нравственного.
...............

Запись со Сноба убрали, но гугль помнит все.

Мнения, конечно, у народа очень различны – вот пример
runo-lj.livejournal.com/?skip=40

Межконфессиональный и межэтнический мир в условиях сложившейся политической структуры очень важны, потому что их легко разрушить и превратить в набор ничем неуправляемых катастроф. Вот что пишет Виктор Милитарев об искаженной повестке дня svpressa.ru/society/article/58427/ -
“Это уже не первая попытка организовать столь масштабный раскол общества. В прошлый раз нас пытались заставить выбирать между тем, что если мы признаем приватизацию воровской, то мы должны признать справедливым приговор Ходорковскому, а если мы считаем этот приговор жестоким и несправедливым, то мы должны признать приватизацию честной, а самого Ходорковского - образцом честности и порядочности.
Впрочем, на фоне массовой истерики вокруг «Пусси Риот», все скандалы с Ходорковским уже кажутся достаточно невинными. На мой взгляд, это говорит о том, что мы присутствуем при эскалации общественных расколов.
На фоне той волны ненависти, которая льется сейчас в интернете, невинным кажутся не только дискуссии вокруг дела Ходорковского, но и волна ненависти предреволюционных времен про «царицу-немецкую шпионку, любовницу Распутина», с одной стороны, и про «жидов», с другой. Впрочем, мы помним, до чего довели нашу страну эти газетно-парламентские игры.
Таким образом, задачи модерирования общественных расколов и публичного провозглашения реальной политической повестки являются для нас сегодня не просто необходимыми или актуальными. Решение этих задач необходимо для нас, как говорят врачи, «по жизненным показаниям». Или, говоря простым языком — если не решим, запросто можем сдохнуть”.

И ещё раз о той же опасности runo-lj.livejournal.com/325968.html -
“По существу, речь здесь идет о зарождении русского национального самосознания, и процесс этот возник и развивается совершенно самостоятельно, вынуждая следовать за ним даже государственную пропаганду. Опасность этого явления заключается в том, что оно вбирает в себя в данном случае все комплексы и предубеждения русского большинства, предпочитающего придумывать себе «козлов отпущения» вместо трезвого взгляда на окружающую реальность. А это чревато межэтническим взрывом, масштабы которого могут превзойти трагедию двух чеченских войн.”

Приложение: читать здесь a-bugaev.livejournal.com/1004082.html
a-bugaev.livejournal.com/1004503.html - вот такой непростой вопрос.
: цитата “ Новая идеократия была до начала 30-х гг. особенно враждебна именно руссским национально-религиозным традициям – прежде всего поскольку именно эти традиции были для нее основным препятствием не в силу этнических факторов, а в силу идейной сути указанных традиций и их сложившейся исторической роли как части старого порядка; нет оснований считать, что в указанной враждебности новую идеократию одушевляли еврейско-русские этнические счеты (хотя такие чувства вполне могли примешиваться к действиям отдельных евреев-большевиков): нееврейские представители новой идеократии проявляли к русским национально-религиозным традициям не меньше вражды, чем еврейские. Приоритетной жертвой новой идеократии русская этничность становилась уже потому, что русские были государствообразующим этносом при предыдущем, уничтожаемом ради торжества новых идей, укладе.” – статья довольно спорная во многих местах, но важная для понимания сути национального вопроса. Русский вопрос, уверен, в будущем может решиться только совместно с еврейским вопросом без впадения в сугубые крайности и с открытым обсуждением узловых моментов в истории и проблемных точек. Там же в будущем находится и введение в паспорт графы национальность и собственно сами национальные представительства, избираемые пропорционально от численного состава диаспор либо этнических групп – без перекосов в управлении и распределяемых полномочиях. Всё это ещё впереди. Россия обретёт мощь и силу, и ни один из населяющих её этносов не будет в опале. Этнические антагонизмы могут быть сглажены и обращены на взаимное примирение и совместную государственную работу только путём разумного диалога и совместных усилий.


и Д.П., куда ж без него – некоторые не поймут, но это фактология и хотя бы некоторая встряска материалом, навстречу, так скажем, “брызгам либерализма”
gerbertspb.livejournal.com/1134942.html - Берл Лазар. Описание.
prosvetlenie.net/show_content.php?id=46 – о холокосте и мессианстве.
newvesti.info/6-let-za-svastiku-na-sinagoge/ - животным 2 года – скинхедам 6 лет.

Всероссийская государственная телерадиокомпания извинилась за появившуюся на сайте Вести.Ru антисемитскую новость, которая вызвала недоумение у Федерации еврейских общин России. newsru.com/russia/24aug2012/feor.html

Федерация еврейских общин России (ФЕОР) предложила увеличить сумму штрафа для осужденных по ст. 282 (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) Уголовного кодекса РФ. newsru.com/religy/15feb2012/feor.html

Вот реальность – сопоставляйте:
inok-arkadiy.livejournal.com/246703.html?thread...
Всё это давно известные вещи, как у католиков, так и у православных христиан, такова часть предания. В католичестве под давлением еврейства подобная история была изъята. Но вопрос, как вы понимаете, совсем не в этом – и никто с боевиками “ФЕОР” воевать не будет. Но православные святыни необходимо от провокаторов и экстремистов всех мастей защищать доступным нам способом – а это и создание дружин, если потребуется, и расходы на вооруженную охрану, есть еще и казачество – их полномочия государство вполне может расширить, если оно хочет мира. Или мы уж как-нибудь сами…

Учение от мессии, которого евреи так ждут. И дождутся, но рады не будут.
1. Sanhedrin 59a: «Убийство гоя подобно убийству дикого животного».
2. Aboda Zara 26b: «Даже лучших из гоев следует убивать».
3. Sanhedrin 59a: «Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью».
4. Libbre David 37: «Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто».
5. Libbre David 37: «Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда-либо нарушит этот закон, будет умерщвлен».
6. Yebhamoth 11b: «Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года».
7. Schabouth Hag 6d: «Евреи могут давать лживые обещания для отговорок».
8. Hikkoth Akum X1: «Не спасайте гоев в случае опасности или смерти».
9. Hikkoth Akum X1: «Не выказывайте милосердия гоям».
10. Choschen Hamm 388, 15: «Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли».
11. Choschen Hamm 266, 1: «Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утерянная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей».
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: «Еврей может и должен клясться во лжи, когда гои спрашивают о том, есть ли в наших книгах что либо против них».
13. Baba Necia 114, 6: «Евреи – человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери».
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: «Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов».
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: «Иегова создал неевреев в человеческом обличии, чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно, неевреи – это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью».
16. Aboda Sarah 37a: «Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию».
17. Gad. Shas. 22: «Еврей может иметь нееврейскую девочку, но не может жениться на ней».
18. Tosefta Aboda Zara B5: «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности».
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать».
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения».
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: «Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою».
22. Seph. Jp., 92, 1: «Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций».
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: «Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом, гой разорится, и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: «Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым».
25. Nedarim 23b: «Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны».

@настроение: Копание

@темы: "На основе перепоста"

---

На пороге новой войны

www.rbc.ru/rbcfreenews/20120830062510.shtml -
“Власти США заявили, что после нескольких заблокированных Россией и Китаем резолюций больше не рассчитывают на Совбез в сирийском вопросе и будут действовать в обход него.”
www.rbc.ru/rbcfreenews/20120901125652.shtml
Также С.Лавров полностью исключил внешнее вмешательство в ситуацию в Сирии, за которое выступают некоторые зарубежные партнеры России. "Если они на этом настаивают и видят в этом единственный путь решения проблемы, то у меня очень сильное впечатление создается, что ими движут не интересы сирийского народа, а собственные геополитические расчеты", - отметил он.

@темы: "Перепост"

---

Mир совершенно не склонен меняться в лучшую сторону

Зато человек может измениться в лучшую сторону, но он обычно не хочет.
Изменения требуют усилий, размышления и нравственного образования. Интернет его дать не может, но может поспособствовать информацией к размышлению. Например, та же теория "большого заговора" - есть тысячи непредсказуемых компонентов, которые никто не сможет учесть. Несмотря на потуги предполагаемых "заговорщиков" дело всегда будет развиваться по практически неконтролируемому ими сценарию и дополнительно - с побочным эффектом. perevodika.ru/articles/21878.html , но как бы там ни было, пока есть нормальная пауза с сопутствующими условиями, нужно заниматься тем малым саморазвитием, на которое ты ещё способен. Поскольку личное время заканчивается внезапно, а душу принимают такой, какой она стала, важно не размениваться на споры и балаган, важны только радикальные моменты - твой личный выбор. Так же точно и в глобальном варианте: полезно учитывать причинно-следственные взаимосвязи, чтобы делать свои выводы, основывая их на реально значимых событиях, а не на отвлекающем шуме и несущественных пустяках.
Грядёт передел мира. И перед публикой высыпают кучи кричащих фантиков и мишуры. И в определённый момент окажется, что почти все ошибались. Особенно ошибаются умствующие материалисты, в итоге часто оказывается, что как бы хорошо они не устроились в этом мире, так толком ничего и не приобрели. А природа, любая - человеческая, планетарная, любит устраивать испытания и сюрпризы. И природа сознания до конца не раскрыта, только в лёгкой методологической части в лице естествоиспытателей и манипуляторов от науки. Смысл манипуляции всегда прост - дать вымысел. А мы будем бороться за понимание, свободное от иллюзий. И тогда выйдем за пределы игры.

@темы: "размышление"

---

Грибы

грибы за сегодня

@настроение: !!!

---

Кто не наследует царствие небесное – наследует геенну.

www.pravoslavie.ru/smi/54330.htm

В. Познер: “одна из величайших трагедий для России – принятие православия”

Может, кому-то интересны выкрики идиотов, ну а мне они безразличны – это их последние крики, которые очень быстро заканчиваются стоном и скрежетом зубовным. Это их добровольный выбор – они хотели ад и ад получили. Кто эти самые венедиктовы и познеры, гельманы и их спонсоры и кураторы? – это наследники пепелища из выжженных и отравленных ими человеческих душ, которые поверили их словам, а затем погибли. Никто кроме Господа не может спасти людей от самих себя. Господа нельзя осквернить, но можно отнять у Него людей, которых он любит. Современные либерал-нигилисты это прямые последователи саддукеев и фарисеев, возненавидевших Господа за Его правду, они уже более 2000 лет борются именно с Ним, но победить не могут: Он вновь воскресает и каждое Воскресение мы, христиане чествуем Его победу над смертью. Вопросы, касающиеся посмертия, для христиан должны быть ясны и понятны – есть Господь Иисус Христос, желающий нашего спасения, и есть гнусные бесы и бесноватые, распявшие Бога. Бесноватые эти мне омерзительны, не говоря уже об их падших спонсорах и их кураторе сатане. Они строят козни и планы, ненавидят не только христиан и нашу культуру, но и нашу страну – нельзя отделить христианство от Руси и от России, поэтому они ненавидят всех русских, так, на всякий случай, потому что Господь может достигнуть до любых честных сердец, если есть возможность, и только наследующие геенну окончательно слепы.

Для желающих разобраться в происходящем:
www.pravoslavie.ru/put/54622.htm -
Со страниц Евангелия, из обращений Господа к народу с проповедью мы узнаем о необходимости искать, прежде всего, «Царства Божия и правды его» (Мф. 6: 33), о том, что «Царство Небесное усилием берется» (Мф. 11: 12), что надо потрудиться «войти сквозь тесные врата» (Лк. 13: 24), что нужно, наконец, «нести свой крест», следуя за Христом (Мк. 8: 34)…

Это не значит, что непременно нужно искать и выдумывать себе какие-то особенные трудности. Речь идет о гораздо более глубоких и важных вещах. А именно о том, что всякий, кто захочет в этом мире жить по правде Божией, неизбежно столкнется с трудностями, с необходимостью противостоять лжи, той самой, которую сейчас пытаются так нагло выдавать за истину. Эта ложь именно и заключается в идее, что нужно жить «широко», в свое удовольствие, потворствуя всемерно страстям и похотям человеческим. Это мировоззрение, этот подход к жизни Господь назвал «широкими вратами», ведущими в погибель (см.: Мф. 7: 13). И всякий, кто захочет противиться этому широкому пути, этому миру, который лежит во зле, – будет страдать. Апостол Павел прямо говорит об этом так: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3: 12).

Либеральная демократия ставит своей целью равное обеспечение прав и свобод всех граждан, но на практике это означает лишь стремление ложь уравнять с правдой, грех с добродетелью, уродство с красотой. Таким образом, основа либеральной философии – это восстание «угнетенного греха», желающего в своей гордыне сравняться со святостью. Об этом, может быть, не говорится прямо, но это очевидно вытекает из всей деятельности «либерально настроенной общественности».

Известный философ Фрэнсис Фукуяма, человек ответственный и что называется «погруженный в тему», заявил однажды: «Самая суть современного либерализма – устранить религию как явную основу политического строя».

www.pravoslavie.ru/smi/55434.htm - Демократические процедуры.
www.pravoslavie.ru/smi/55728.htm - Кощунство и обязанности государства.
www.pravoslavie.ru/smi/55606.htm - Удержание бесчинных.
www.pravoslavie.ru/smi/55676.htm - Неприятное, но необходимое открытие.

Так же - www.pravoslavie.ru/smi/55723.htm

Протоиерей Андрей Ткачев - www.pravoslavie.ru/put/55238.htm
www.pravoslavie.ru/jurnal/55726.htm
www.pravoslavie.ru/smi/54520.htm
и вот достаточно важное - www.pravoslavie.ru/smi/54520.htm (для понимания темы),
чтобы задать себе вопрос об организованной защите православных святынь не только силами государства, если оно не справляется со своими обязанностями, но и силами желающих это сделать. Я бы внёс скромные пожертвования на создание хорошо вооружённой специализированной организации, чтобы преследовать кощунников и их подстрекателей – не надо бояться войны, надо и духовно сражаться и если надо – постоять за правду, этим мы отстоим не только сами святыни от поругания, но и поможем многим людям безбоязненно исповедовать православную веру перед лицом многих внешних врагов, и оградим многие приходы от провокаций. Это к вопросу о смирении – перед дьяволом не смиряются и его пособников – бьют, отравителей и провокаторов изобличают и по возможности ограничивают их возможности – это то, что не делает государство (см. высказывания еврея венедиктова и инсталляции еврея гельмана - prm.ru/bill/2012-08-29/123972 ), а оно должно, если хочет, чтобы был мир. Пока нет необходимости вооружать наиболее активную часть прихожан – но храмы надо защищать и принимать меры к созданию разумной защиты от посягательств на святыни, да, - и отсечь, непременно отсечь прикуривающую от лампады руку, сейчас не 1907 год и если полыхнет, мало не покажется никому.

еврей виктор шендерович: “Нетушки, дорогие. Баш на баш, и авось на следующем повороте обойдется без расстрела священников”. (www.pravoslavie.ru/smi/55513.htm)
Ты чего, витя? – я ещё не забыл, как автомат Калашникова разбирается и собирается, зачем беду кличешь? Государство, ты где? - ау. Кандидат к «пусям», как и весь рассадник на «эхе». Не будите лихо, пока оно тихо, и нам ли русским людям бояться этих оборванцев от лукавого? Но, кажется мне, что где-нибудь он за свои слова точно ответит.

www.pravoslavie.ru/jurnal/55761.htm -
«Бесы ищут, выбирают себе жертвы, год за годом воспитывая своих «агентов влияния», которым могут быть до конца и не понятны бесовские цели, но которые под видом борьбы за справедливость, законность, права человека, свободу и демократию… могли бы в конечном итоге исполнять именно их – бесов – программу борьбы с Богом, с Церковью и с человеком.» И все одержимые бесами непременно подавятся своими деяниями и надорвутся, а Россия обновится и выдержит нападки врагов.

@настроение: то что надо

@темы: "на основе перепоста"

---

Эксперименты Милграма: социальная релятивность морали

"ОПЫТ НА ПОДЧИНЕНИЕ

Эксперименты Милграма (1965, 1974), целью которых было определить, что будет, если авторитетные приказания разойдутся с призывами совести, стали одними из самых знаменитых и дискуссионных экспериментов в социальной психологии. «В большей, по-видимому, степени, чем любой другой эмпирически вклад за всю историю социальных наук, — отмечал Ли Росс (Lee Ross, 1988), -они стали частью интеллектуального наследия человечества — не такого обширного набора исторических случаев, библейских притч и шедевров классической литературы, к которому обычно обращаются серьезные мыслители, когда рассуждают о природе человека или об истории человечества.»
Вот сцена, поставленная Милграмом, талантливым мастером, который был автором сценария и режиссером спектакля: два человека приходят в психологическую лабораторию Йельского университета, чтобы принять участие в исследовании процесса обучения и памяти. Суровый экспериментатор в сером рабочем халате объясняет, что испытываются новаторские исследования эффект наказания при обучении. Для эксперимента требуется, чтобы один из испытуемых обучил другого списку пар слов и наказывал за ошибки, нанося удары электрическим током возрастающей интенсивности. Чтобы распределить роли, они тянут из шляпы полоски бумаги. Один из участников, 47-летний бухгалтер с манерами, выдающими мягкий характер, является «подсадным». Он притворяется, что на его полоске написано «ученик», и следует в соседнюю комнату «Учителю» (доброволец, пришедший по объявлению в газете) дают для примера несильный удар током, а затем он видит, как экспериментатор привязывает «ученика» к креслу и закрепляет электрод у него на запястье.
После этого «учитель» и экспериментатор возвращаются в главную комнату, где «учитель» занимает свое место перед «генератором тока» с переключателями в диапазоне от 15 до 450 вольт с шагом в 15 вольт. Переключатели помечены: «слабый удар», «очень чувствительный удар», «опасно: мощнейший удар» и т. д. На отметках в 435 и 450 вольт стоит «XXX». Экспериментатор приказывает «учителю» «переключать генератор на одну ступеньку выше» всякий раз, когда «ученик» дает неверный ответ. При каждом переключении вспыхивает лампочка, щелкает реле и звучит зуммер.
Если испытуемый уступает требованиям экспериментатора, он слышит, как «ученик» стонет на 75, 90 и 105 вольтах. При 120 вольтах «ученик» кричит, что ему больно. А при 150 вольтах он взывает: «Экспериментатор, выпустите меня отсюда! Я больше не хочу участвовать в эксперименте! Я отказываюсь продолжать!» При 270 вольтах его протесты превращаются в агонизирующий крик, и он продолжает настаивать, чтобы его выпустили. При 300 и 315 вольтах он кричит, что отказывается отвечать. После 330 вольт он замолкает. В ответ на просьбы или предложения «учителя» прервать процедуру экспериментатор замечает, что отсутствие ответа должно расцениваться как неверный ответ. Чтобы вынудить испытуемого продолжать, он использует четыре фразы.
• Фраза 1: «Пожалуйста, продолжайте» (или «Пожалуйста, дальше»).
• Фраза 2: «Условия эксперимента требуют, чтобы вы продолжали».
• Фраза 3: «Чрезвычайно важно, чтобы вы продолжали».
• Фраза 4: «У вас нет другого выбора; вы должны продолжать».
Как бы далеко вы зашли? Милграм описывал эксперимент 110 разным людям: психиатрам, студентам и представителям среднего класса. Во всех трех группах опрашиваемые предположили, что они подчинялись бы примерно до 135 вольт; ни один не собирался зайти за 300 вольт. Учитывая, что из-за влияния самооценки возможны отклонения, Милграм спрашивал также, как далеко, по их мнению, могут зайти другие. Практически никто не ожидал, что хоть кто-то дойдет до отметки силы удара «XXX» (психиатры предполагали, что примерно один из тысячи).
Но когда Милграм проводил эксперимент с 40 мужчинами — различных профессий, в возрасте от 20 до 50 лет — 25 из них (63%) дошли до полных 450 вольт. Фактически происходило следующее: все, кто достигал 450 вольт, подчинялись команде «продолжать» до тех пор, пока после двух ударов их не останавливал экспериментатор.
Получив эти обескураживающие результаты, Милграм в дальнейшем сделал протесты «ученика» еще более убедительными. Когда «ученика» привязывали к креслу, «учитель» мог слышать, как тот жалуется на «слабое сердце», а экспериментатор отвечает: «Хотя удар может быть болезненным, он не причинит необратимого повреждения тканей». Страдальческие протесты «ученика» (см. «В объективе: последовательность протестов») принесли мало пользы; из 40 новых участников этого эксперимента 26 (65%) полностью уступили требованиям экспериментатора.
«Если бы в Соединенных Штатах была создана система лагерей смерти по образцу нацистской Германии, подходящий персонал для этих лагерей можно было бы набрать в любом американском городе средней величины».
Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979
Милграма встревожила покорность его испытуемых. А использованная им процедура обеспокоила многих социальных психологов (Miller, 1986). На самом деле «ученик» в этих экспериментах не получал ударов током (он вставал с кресла и включал магнитофонную запись протестов). Тем не менее некоторые критики заявили, что Милграм в своих экспериментах делал со своими испытуемыми то же, что они делали с жертвой: мучил их против их воли. Действительно, многие «учителя» испытывали стресс. Они потели, дрожали, заикались, кусали губы, охали и даже разражались нервным смехом. Обозреватель «Нью-Йорк таймc» жаловался, что «жестокость, проявленная к ничего не подозревающим участникам эксперимента, уступает только жестокости, которая вырвалась из них» (Marcus, 1974). Критики указывали также, что могла пострадать Я-концепция участников эксперимента. Жена одного из испытуемых сказала ему: «Ты можешь считать себя Эйхманом» (речь идет о коменданте нацистского лагеря смерти Адольфе Эйхмане). Телекомпания Си-Би-Эс изобразила результаты экспериментов и их обсуждение в двухчасовой экранизации под названием «The Tenth level» («Десятый уровень»), в которой кинозвезда Уильям Шатнер из Star Trek» сыграл роль Милграма.
В свою защиту Милграм ссылался на уроки, которые можно извлечь из почти двух дюжин его экспериментов, проводившихся на весьма представительной выборке, достигавшей 1000 человек. Он также напомнил критикам о поддержке, которую он получал от участников эксперимента после раскрытия обмана и объяснения целей исследования. В опросах, проводившихся после эксперимента, 84% испытуемых заявили, что были рады принять участие, и только 1% сожалел о содеянном. Годом позже психиатры консультировали 40 человек из числа тех, кто испытывал наибольший дискомфорт, и пришли к выводу, что, за исключением временного стресса, вреда испытуемым причинено не было.
Чем вызвано подчинение?
Милграм не только выявил, до какой степени люди подчиняются авторитету; он также исследовал условия, вызывающие подчинение. В последующих экспериментах он варьировал некоторые социальные параметры и получал изменение степени проявления уступчивости в диапазоне от 0 до 93% полностью подчиняющихся. Решающими факторами оказались следующие: эмоциональное удаление от жертвы; близость и легитимность авторитета; обстоятельство, является ли авторитет институционализированным; а также освобождающее воздействие неподчиняющегося коллеги-испытуемого.

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ УДАЛЕНИЕ ОТ ЖЕРТВЫ

Испытуемые Милграма действовали с меньшим сочувствием к «ученикам» когда не могли их видеть (и те не видели их). Когда жертва находилась значительном расстоянии и «учитель» не слышал ее жалоб, почти все спокойно следовали указаниям до самого конца. Если же ученик находился в той комнате, «всего лишь» 40% доходили до рубежа в 450 вольт. Полное подчинение падало до 30%, когда от «учителя» требовали прижимать руку «ученика» к токопроводящей пластинке.
То же самое происходит и в повседневной жизни, когда оказывается легче проявлять жестокость по отношению к тому, кто находится на расстоянии и деперсонализован. Тогда люди могут быть безразличны даже к большим трагедиям. Палачи деперсонализуют казнимых, надевая им на головы мешки. Военная этика позволяет бомбить беззащитную деревню с высоты в 40 000 фут (12 км), но не допускает расстрела в упор столь же беззащитных крестьян. Когда в бою можно воочию увидеть своих врагов, многие солдаты или не стреляют вообще, или стреляют не целясь. Подобное неподчинение — редкость среди тех, кто получил приказ убивать с помощыо артиллерийского или авиационного оружия, действующего на большом расстоянии от цели (Padgett, 1989).
Несомненно, люди больше сочувствуют тем, кто персонализован. По этой самой причине призывы к спасению нерожденных детей или голодающих почти всегда персонализуются, для чего сопровождаются наглядными фотографиями или описаниями. Возможно, еще более убедительное воздействие оказывает изображение эмбриона, подученное с помощью ультразвукового исследования. Опрос, проведенный Джоном Лайдоном и Кристиной Дункель-Леттер (John Lydon & Christine Dunkel-Schetter, 1994) показал, что женщины «в положении» демонстрируют большую решимости не прерывать свою беременность, если перед этим видят ультразвуковую картинку эмбриона с ясно различимыми частями тела. В работе известного шотландского экономиста Адама Смита «Теория моральных чувств» («Theory of moral Sentiments»), опубликованной в 1790 году, описывается, что могло бы произойти, если бы «гигантская Китайская империя вместе с мириадами ее обитателей неожиданно была бы уничтожена землетрясением». Типичный европеец, по мнению Адама Смита, услышав такую весть, «выразил бы глубочайшее сочувствие трагедии этого несчастного народа, высказал бы многочисленные скорбные суждения о превратностях человеческого бытия... и, покончив со всей этой тонкой философией, вернулся бы к своим делам или к своим развлечениям... как если бы ничего не произошло».
Представьте себе, что в вашей власти предотвратить либо приливную волну, которая может убить 25 000 человек в Пакистане, либо авиакатастрофу в вашем городском аэропорту, во время которой погибнет 250 человек, либо дорожное происшествие, в котором погибнет ваш знакомый. Что бы вы выбрали?

ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ ЖЕРТВЫ

Невинные жертвы вызывают больше сочувствия, когда они персонализованы. В ту же неделю, когда передавались сообщения о произошедшем в Иране землетрясении, во время которого погибло 3000 человек, весь мир скорбел по одному итальянскому мальчику, который потерялся и умер в заброшенном колодце. Расчетная статистика потерь в ядерной войне деперсонализована до такой степени, что обычно уже не воспринимается. Поэтому Роджер Фишер, профессор международного права, предложил следующий способ персонализации жертв:
«Как известно, президента повсюду сопровождает молодой человек, обычно морской офицер. Он носит с собой черный атташе-кейс, в котором находятся шифры, необходимые для начала ядерной войны. Я могу себе представить, что президент на заседании штаба имеет возможность рассматривать ядерную войну как абстрактную проблему. Объявить о начале войны он может следующим образом: "Согласно плану SIOP № 1 решение положительное. Передайте по линии Альфа XYZ. Такой жаргон не позволяет никому даже задуматься, о чем, собственно, идет речь.
А потому я предлагаю поступить очень просто. Необходимо поместить требуемые коды в маленькую капсулу и зашить ее добровольцу около сердца. Доброволец, сопровождая президента, будет всегда носить с собой большой мясницкий нож. Если когда-нибудь президенту захочется нанести ядерный удар [как будто прерогатива решать, наносить ли ядерный удар или ограничиться бомбовым, принадлежит президенту-марионетке - Женни], то сначала ему непременно придется убить одного человека своими собственными руками.
— Джордж, — скажет президент, — мне очень жаль, но десять миллионов должны умереть. — Затем президент посмотрит на него и ощутит, что такое смерть — что такое безвинная смерть. Кровь на коврах Белого дома: реальность врывается и сюда.
Когда я высказал это предложение своим знакомым в Пентагоне, они ответили: «Бог мой, это же ужасно. Необходимость убить кого-то еще может исказить суждения президента. Он может так и не нажать на кнопку» (Из статьи «Предупреждение ядерной войны» Роджера Фишера, 1981.)

БЛИЗОСТЬ И ЛЕГИТИМНОСТЬ АВТОРИТЕТА

Физическое присутствие экспериментатора также влияет на подчинение. Когда Милграм давал свои указания по телефону, ему подчинялся только 21% (причем многие из испытуемых лгали, что продолжают эксперимент). Другие опыты подтвердили, что, когда отдающий приказы находится в непосредственной близости, процент уступчивых возрастает. При легком прикосновении к их руке люди более склонны одолжить десять центов, подписать петицию или попробовать новый вид пиццы (Kleinke, 1977; Smith & others, 1982; Willis & Hamm, 1980).
Авторитет, однако, должен восприниматься законным. В одном из вариантов основного эксперимента подстроенный телефонный звонок вынуждал экспериментатора покинуть лабораторию. Удаляясь, он сообщал, что, поскольку данные регистрируются оборудованием автоматически, «учителю» следует просто продолжать эксперимент. После ухода экспериментатора другой испытуемый, которому отводилась роль клерка (на самом деле еще один «подсадной»), начинал вдруг командовать. Клерк «решал», что удар следует усиливать на одну ступеньку за каждый неверный ответ и соответственно инструктировал «учителя». В этом случае полностью подчиняться отказывались 80% испытуемых. Тогда «подсадной», симулируя возмущение таким неподчинением, сам садился за электрический генератор и пытался взять на себя роль «учителя». В этот момент большинство неподчинявшихся испытуемых выражали протест. Некоторые пытались выключить генератор. Один крупный мужчина даже снял скандалиста со стула и швырнул в угол комнаты. Такое восстание «незаконного» авторитета резко контрастирует с вежливой почтительно обычно проявляемой к экспериментатору.
Такое неподчинение резко отличается от поведения медсестер, работавших в больнице, которым, по условиям одного из опытов, звонил незнакомый доктор, приказывал ввести больному явно завышенную дозу лекарства (Hofling, 1966). Исследователи рассказали группе медсестер и студенток, обучающихся на медсестер, об этом эксперименте и поинтересовались, как бы они;реагировали. Почти все ответили, что не ввели бы указанную дозу лекарства. Одна из испытуемых утверждала, что ответила бы примерно так: «Извините, доктор, но я не имею права давать никаких лекарств без письменного предписания, особенно с таким превышением обычной дозы, да еще лекарство, с которым мало знакома. Если бы это было возможно, я бы выполнила ваше указание это противоречит правилам нашей больницы и моим моральным нормам». Тем не менее, когда 22 другие медсестры получили такое телефонное указание, все кроме одной, без колебаний подчинились (пока их вовремя не перехватили пути к пациенту). Хотя не все медсестры так уступчивы (Rank & Jacobson, 1977) эти испытуемые следовали привычному правилу: доктор (легитимный авторитет) приказывает — медсестра выполняет.
Уступчивость по отношению к легитимному авторитету с очевидностью явилась также в невероятном случае «заднепроходного уха»(Cohen & Davis, 1981; цитируется Cialdini, 198. Врач прописал капли больному, страдающему воспалением правого уха. В предписании доктор сократил «place in right ear» («закапать в правое ухо») до «place in R ear» («закапать в зад»). Прочитав читав рецепт, уступчивая медсестра ввела капли в задний проход уступчивого пациента.

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ АВТОРИТЕТ

Коль скоро престиж авторитета так важен, не исключено, что легитимность приказов в опытах Милграма поддерживалась за счет институционального престижа Йельского университета. В интервью, проведенных после экспериментов, многие участники отмечали, что если бы не репутация Йельского университета, они бы не подчинились. Для проверки этого утверждения Милграм решил переместить эксперимент в Бриджпорт, штат Коннектикут. Экспериментаторы обосновались в скромном офисе с вывеской «Исследовательская ассоциации Бриджпорта». В результате обычного эксперимента с «сердечным недомоганием», проведенного тем же самым персоналом, какой процент испытуемых подчинился полностью, как вы полагаете? Несмотря на то, что доля полностью подчинившихся испытуемых уменьшилась, она все равно осталась довольно высокой - 48%.
В реальной повседневной жизни авторитеты, поддержанные различными институтами, также обладают социальной властью. Роберт Орнстейн (Robert Ornstein, 1991) рассказал о своем знакомом психиатре, который приехал по вызову на край утеса в Сан-Матео, Калифорния, где один из его пациентов, Альфред, угрожал, что бросится вниз. Психиатр не смог при помощи разумных доводов переубедить Альфреда, и ему оставалось только надеяться на скорое прибытие полицейского — эксперта по кризисным ситуациям. Тот запаздывал, но тут неожиданно появился другой сотрудник полиции, не ведающий о происходящей драме, и оглушительно закричал в мегафон, обращаясь к собравшейся на утесе группе: «Какой идиот оставил свой "понтиак-универсал" посреди дороги? Я чуть в него не врезался. Уберите его немедленно!» Услышав это, Альфред тут же послушно спустился на дорогу, убрал с нее машину и без единого слова позволил увезти себя в ближайшую больницу.

ОСВОБОЖДАЮЩЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ГРУППЫ (ЛИБЕРАТИВНЫЙ ЭФФЕКТ)

В упомянутых классических опытах проявляется негативный аспект конформизма. А может ли конформизм быть конструктивным? Возможно, вы припомните случаи, когда пылали праведным гневом из-за несправедливого отношения учителя или из-за чьего-то оскорбительного поведения, но побаивались возражать. А потом, когда один или несколько человек решались высказаться, то и вы следовали их примеру. Милграм зафиксировал это освобождающее воздействие конформизма в экспериментах, где «учителю» должны были помогать два «подсадных». По ходу проведения опыта оба они отказывались подчиняться экспериментатору и тогда тот приказывал настоящему испытуемому продолжать эксперимент в одиночку. Подчинялся ли он? Нет. 90% участников освободили себя от дальнейшего участия в эксперименте, подражая неподчиняющимся «подсадным».

ОБСУЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКИХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ

«Если главнокомандующий прикажет подполковнику пройти в угол и встать там на голову, я на месте подполковника именно так и сделаю».
Оливер Норт, 1987
Обычная реакция на результаты, полученные Милграмом, — искать параллели в современной истории. Восклицание «Я только выполнял приказы!» защищает Адольфа Эйхманна в нацистской Германии; лейтенанта Уильяма Келли, который в 1968 году санкционировал неспровоцированноеубийство сотен вьетнамцев в деревне Ми Лай (то же, что и Сонгми); «этнические чистки», происходившие совсем недавно в Ираке, Руанде и Сербской Краине.
Солдат натаскивают на беспрекословное выполнение приказов. В Соединенных Штатах военные знают, что даже морская пехота не должна выполнять неправомочные приказы, но солдат не учат распознавать их незаконность или аморальность (Staub, 1989). Вот что вспоминает один из участников бойни в Ми Лай:
«....(Лейтенант Келли) приказал мне открыть огонь. И я начал стрелять и выпустил в толпу магазина четыре... Они умоляли нас, говорили: "Нет, нет". А матери прижимали к себе детей и... Но мы продолжали стрелять. А они все протягивали к нам руки и умоляли нас прекратить это» (Wallace, 1969).
«Безопасный» академический контекст экспериментов по подчинению существенно отличается от военного контекста. Эти эксперименты отличаются также и от других экспериментов по конформизму силой применяемого социального давления: уступчивость порождается прямым приказанием. Без принуждения люди обычно не проявляют жестокости. И все же в опытах Аша и Милграма есть кое-что общее. Они демонстрируют нам, каким образом уступчивость может возобладать над соображениями морали. В этих экспериментах удается вынудить людей идти против своей совести. Такие опыты не просто преподают нам академический урок; они привлекают наше внимание к нравственным конфликтам в нашей собственной жизни. К тому же они иллюстрируют и подтверждают несколько известных принципов социальной психологии, таких как связь между поведением и установкой, сила влияния ситуации и упорное стремление совершить фундаментальную ошибку атрибуции.

ПОВЕДЕНИЕ И УСТАНОВКИ

В главе 4 мы отметили, что установки не могут определять поведение, когда внешние воздействия сильнее внутренней убежденности. Эксперименты красочно иллюстрируют этот принцип. При опросе поодиночке испытуемые Аша почти всегда давали правильный ответ. Другое дело, когда они в одиночку противостояли группе. В экспериментах по подчинению мощное социальное давление (приказы экспериментатора) превосходило другое, более слабое (жалоба находящейся на удалении жертвы). Разрываясь между жалобами жертвы и указаниями экспериментатора, между желанием избежать жестокости и желанием быть хорошим испытуемым, поразительно большое число людей выбирало все-таки подчинение. Милграм комментирует это следующим образом:
«Некоторые испытуемые были полностью убеждены в неправильности того, что они делали, однако ощущали себя — по крайней мере внутренне — как находящихся на стороне сил добра. Они никак не могли осознать тот факт, что субъективные переживания до тех пор не будут иметь отношения к нравствен» коллизиям, пока не выразятся в поступках. Политический контроль осуществляется посредством действий... Тирании увековечиваются угрюмыми людьми, которым не хватает храбрости отстаивать свои убеждения. Снова и снова в этом эксперименте люди придают слишком мало значения тому, что они делают, никак не могут мобилизовать достаточно внутренних сил, чтобы защитить ценности собственными поступками» (Milgram, 1974).
Почему участники не могли выйти из эксперимента? Каким образом попадались в ловушку? Представьте себя на месте «учителя» в еще одной версии эксперимента Милграма, в той, которую он никогда не пытался реализовать. Предположим, что, когда «ученик» дает первый же неверный ответ, экспериментатор просит вас включить напряжение в 330 вольт. Щелкнув переключатель, вы услышите стон ученика, его жалобы на сердечное недомогание и просьбы пожалеть его. Станете ли вы продолжать?
Уверен, что нет. Вспомните пошаговое втягивание, характерное для феномена «нога в дверях» (глава 4), и попробуйте сравнить наш гипотетический эксперимент с тем, что реально переживали испытуемые Милграма. Первая мера наказания была довольно мягкой — 15 вольт — и не вызывала протестов. На это вы бы тоже согласились. К моменту, когда напряжение достигало 75 вольт и слышался первый стон ученика, испытуемые уже пять раз уступили требованиям. В каждом следующем задании экспериментатор предлагал им совершить лишь чуть-чуть более жесткое действие, чем то, что они уже многократно совершали. На отметке в 330 вольт, после 22 уступок, испытуемые уже частично смогли подавить свой внутренний диссонанс. Следовательно, они находились теперь в ином психологическом состоянии, чем те, кто вступил бы в эксперимент с этого момента. Как мы видели в главе 4, внешнее поведение и внутреннее состояние могут подпитывать друг друга, иногда по раскручивающейся спирали. Таким образом, как сообщает Милграм (1974):
«Многие испытуемые резко занижали свою оценку жертвы как следствие собственных действий против нее. Такие комментарии, как "он был настолько туп и упрям, что заслуживал наказания", были обычным делом. Решившись действовать против жертвы, эти испытуемые считали необходимым рассматривать ее как малоценную личность, чье наказание было неизбежно из-за дефектов интеллекта и характера самой жертвы».
В начале 1970-х годов находившаяся тогда у власти в Греции военная хунта использовала принцип «обвиняй жертву» при подготовке палачей (Haritos-Fatouros, 1988; Staub, 1989). В Греции, как и в фашистской Германии при воспитании офицеров SS, военные отбирали кандидатов, руководствуясь такими критериями, как уважение к авторитетам и исполнительность. Но эти склонности сами по себе еще не делали из человека палача. Поэтому сначала его тренировали в охране заключенных, затем он принимал участие в арестах и избиениях жертв, потом наблюдал за пытками и только после этого принимал в них участие. Шаг за шагом законопослушный, но невинный человек превращался в безжалостного исполнителя. Уступчивость порождала одобрение.
Изучив проявления мирового геноцида, Эрвин Штауб (Ervin Staub, 1989) показал, куда может завести этот процесс. Слишком часто критика порождает презрение, стимулирующее жестокость, которая, не получив осуждения, ведет к зверствам, потом к убийствам, а уж затем только к массовым убийствам. Соответствующие внутренние установки одновременно и следуют за действием, и оправдывают его. Обескураживает заключение Штауба: «Человеческие существа способны привыкнуть к тому, чтобы убивать других людей и не видеть в этом ничего особенного».
Но ведь люди способны и на героические поступки. Во время холокоста французские евреи, которых должны были депортировать в Германию, укрылись в деревне Ле Шамбо. Ее жители были в основном протестантами — потомками гонимых теми, кого их собственные авторитеты — пасторы — учили «всегда сопротивляться, когда бы супостаты ни потребовали подчиниться тому, что противоречит Завету Господнему» (Rochat, 1993). В ответ на приказание выдать спрятанных евреев деревенский пастор непреклонно заявил: «Для меня нет евреев, для меня есть только люди». Еще не зная, как ужасна может быть война и как сильно могут пострадать они сами, участники сопротивления взяли на себя определенные обязательства и потом, поддерживаемые своими убеждениями, авторитетами и друг другом, остались непокорными до конца войны. В этом случае, как и во многих других, сопротивление, оказываемое нацистской оккупации, возникло сразу же и продолжалось до конца войны. Первые проявления уступчивости или сопротивления определяют внутренние установки, которые влияют на поведение, усиливающее, в свою очередь, установки. Из первого поступка возникает внутренняя определенность, которая влечет за собой дальнейшие поступки.
«Людские деяния сильнее людей. Покажите мне человека, который совершил деяние и не стал его жертвой и рабом».
(Ральф-Вальд Эмерсон, «Представительный человек: Гете», 1850)______________________________________
«Еще работая у Соломона Аша, я часто думал о том, как бы усилить гуманистическую значимость его экспериментов по исследованию конформизма. Сначала я планировал поставить опыт, подобный эксперименту Аша, только с тем отличием, что группа должна была воздействовать на испытуемого, побуждая его подвергать протестующую жертву ударам электрического тока. Однако необходимо было осуществлять сравнительный контроль, чтобы выяснить, насколько сильно станет бить током испытуемый при отсутствии группового давления. Кто-то, скорее всего экспериментатор, должен был давать инструкции испытуемому, когда тот решался на воздействие током. Но здесь возникал новый вопрос. А собственно, как далеко может зайти человек, которому приказывают подвергать жертву таким ударам? Как я тогда осознал, основной интерес эксперимента сместился на исследование готовности человека уступать деструктивным приказам. Для меня это был волнующий момент. Я осознал, что столь простой вопрос является существенно важным в гуманистическом аспекте и одновременно допускает ответ в количественном выражении.
В такой лабораторной процедуре в форме академической теории выражается более фундаментальная озабоченность механизмами власти, озабоченность, которую для моего поколения, и в частности для евреев вроде меня, усугубили жестокости второй мировой войны. Сильное влияние холокоста на мою душу обострило мой интерес к подчиняемости и определило конкретную форму, в которой та исследовалась».
СТЕНЛИ МИЛГРАМ (Stanley Milgram, 1933-1984), университет Нью-Йорк Сити

[Сокращение из источника и из Milgram, 1977, с разрешения А. Милграм]."
Взято отсюда - wolf-kitses.livejournal.com/54271.html

@темы: "перепост"

---

Ампутант

Ампутант

Мешанина из слов,
Мешанина из букв
Хотел сказать за одного,
Скажет за двух
Почем здесь тело?
Тело за дело ушло на пельмени,
Утратило слух,
Утратило букву,
Утратило звук и
Приобрело сопутствующую окраску.
Розовый труп.
Плевательница в эфире,
Аннигилирующиеся глаза.
Разумная кислота
Испустила пенное образование.
Его влекло в опустошение
Как в самое малое зло
Из двух новоприобретенных
Навыков и экстенций*.
Петиция голодного разума
Нарисовать голый квадрат,
Поскольку черный был уже нарисован.
Малевич бежал на луну,
Голубые вышли на Красную площадь,
А белый слон вышел на обочину
И стал жрать.
Выдохни и забудь.
Черные дыры, заберите его обратно.
Он пришел. Он нашел свой путь.
От экватора до меридиана
Им написаны необъятные блоги –
Читать неохота.
Между тем заготовка фуража* продолжалась.
Так погибло неокрепшее литературное племя,
Плевел его не вырос,
Талант не расцвел,
Музыка не заиграла.
Большие грязевые насосы
И бесконечные серые трубы.
Рука затмила маршрут,
И в этом же месте карту порвал карандаш.
С потоками сель-se la vie
Куда ты мчишься – конь голодный?
Я мчусь в конец отстойной бездны
И пена на моих крылах
Истошно бьется, завиваясь в глянец.
Выкатывает впалый ампутант
Коляску безобразных сочленений,
И мир покрыв, уродливо дрожит
Завернутое тело в простыню.

*Фураж

*Фураж – см. С.Тармашев: цикл «Древний», книга 5 «Расплата».
Теги: Ваарси. Миноритарный Акционер Ваау. Нытье. Инженеры-фуражисты. Пищевой концентрат. «Миллиарды единиц замороженного фуража, за который Инсекторат даже готов заплатить вперед» (c).
rushares.com/f/812709
rushares.com/out?a%3AaHR0cDovL2xldGl0Yml0Lm5ldC...
*Экстенций – см. здесь www.hrono.ru/libris/lib_f/antrop112.php

---

Возвращаясь к старому диалогу

Писать особо не о чем, а о политике неинтересно, просмотрел старую полемику и решил её немножко дополнить, правда, не мусолить в том дневе, а вывести в отдельный пост, так как последующие посты раскроют ракурс в том же направлении.
Весь диалог здесь - 7858.diary.ru/p176496911.htm
Отрывок взят отсюда - 7858.diary.ru/p176496911.htm?from=60

Пишет  Kordhard:

23.05.2012 в 13:02

"

Noolmoroz,

Мне, насколько помню, не очень понравился тир, стреляли из калаша 7.62, короткими очередями, такие деревянные кабинки - я потом ничего толком не слышал (наушников не дали).

-Самоубийцы, блин. У меня очень тонкий и чувствительный слух, но в закрытом тире меня от каждого выстрела без наушников аж контузит слегка. Бывает снимешь уши, чтобы поговорить, пока очередной стрелок готовится. И за разговором прослушаешь, как судья команду дал. Так у меня реально земля из под ног уходит и боль в перепонках - скорее-скорее уши натягивать.
Но теперь всё страдания позади! У мну теперь есть активные уши, которые не надо снимать для разговора!

Силовые люди создают эти ситуации сами, непрерывно, своим восприятием мира - я наверное, о стенку здесь головой бьюсь.

- Вот я очень "силовой человек" и по внутренней команде: "Начали!" - без малейших колебаний буду убивать и калечить. Но при этом я не создаю и не притягиваю проблемные ситуации, а когда они возникают - тонкой дипломатией и психологией мирно их разруливаю. Восприятие мира у меня адекватное: проблемы есть повсюду, попасть может каждый. Но чем больше инструментов для их решения в арсенале - тем больше шансов выйти сухим.

Но я отлично чувствую как эти потенциальные горячии ситуации не возникают, ибо не могут - не дать им подпитки, как они гаснут в зародыше даже не успев проявиться.

- Ты имеешь малый опыт. То, о чём ты говоришь - действительно есть. Но есть и другое. Когда злодеи ищут не подпитку, а бессильную жертву.

И как они тут же разгораются кровавыми угольками в присутвии мощной артиллерии и духа войны: "да я легко их здесь зашибу и всех покидаю".

- А бывает и наоборот: шакалы чуют силу и отказываются от нападения, поджав хвосты. Я вот много лет абсолютно спокойно хожу по самым криминальным местам по ночам и вечерам, чуть не плечами раздвигаю гопников, ищущих до кого бы домотаться - но меня никто не трогает. Никакие "угольки" там не "разгораются", а наоборот - ссут граждане гопники. Ибо чуют, что залупнувшись получат так, что не встанут. А оно им не надо.

Миром правят любовь и добро

- Да? Вообще-то миром правят инстинкты самосохранения и размножения. Превращающиеся в прагматичность, страх, алчность, похоть и т.д. А любовь и добро - удел единиц сильных и некоторого тоже не очень большого количества лохов.

да и не к чему мне трясучка за своё любимое тело - оно лямку тянет, выполняет поставленную задачу.

- Лично я считаю, что необходимо принимать меры к тому, чтобы оно как можно дальше сохраняло такую способность. Даже мирному государству нужна сильная армия, чтобы оно оставалось мирным.

А, что, гопник пришёл забрать моё тело и завершить мой круг жизни?

- Нет, он пришёл поглумиться над тобой и возможно (в процессе избивания тебя ногами) немного не рассчитает и забьёт до смерти. А может ему надо денег на дозу и убить тебя - самый быстрый способ их получить. Ему похуй на тебя и твой круг жизни. У него ломка и ему надо денег на дозу - любой ценой, но БЫСТРО!

Он сможет?

- Почитай криминальную хронику. Да, они "смогают". По 30.000 человек в год. Россия занимает одно из первых мест в мире по количеству убийств на душу населения.

Ему по силам задачи, которые передо мной стоят?

- Ему похуй (ты даже не представляешь насколько) на задачи, которые ты перед собой ставишь. Он скучно и обыденно воткнёт в тебя нож, заберёт мобилу и бумажник и помчится к дилеру.

Есть некое высшее предопределение, есть закон, который и ведёт людей. И который их друг на друга выводит, разные люди - разная мотивация в жизни и разное предопределение потока. А случайности - они не случайны.

- Да-а... Вот это и называется: жить в мире иллюзий. Верить в высшее предопределение там, где рулит банальный закон случайных чисел. Ты просто ссышь сам отвечать за свою судьбу. Тебе хочется верить, что достаточно жить по тупой религиозной инструкции, а боженька за тебя всё устроит. Ты не хочешь понимать, что ЛЮБОЙ человек может оказаться жертвой нападения, независимо от его религиозных убеждений и представлений о карме и судьбе. Просто потому, что он СЛУЧАЙНО напоролся на преступника. И дальше всё определяется не кармой и просветлением, а тем, готов человек к этой ситуации, или не готов.

Или же существут одна твёрдо выверенная богатым жизненным опытом система, а все прочие больше напоминает корм?

- Знаешь, есть такая поучительная история про бесконтактного дедушку. Один "великий гуру" очень сильно верил в чудеса кармической чистоты, дзенского просветления и внутренней энергии. Он считал, что постиг кунг-фу - как бесконтактно валять людей, не нанося им ударов. У него была толпа учеников. И на показательных выступлениях они на него толпой нападали, а он делал пассы руками и катал их как колобков по татами. Он был свято уверен, что всё понял, постиг, всё работает и что никому не по силам одолеть такую магию такого просведлённого. И на одном семинаре он предложил 5.000$ тому, кто сможет его одолеть. Вызвался какой-то рукопашничек средней руки, который во всю эту эзотерическую бредятину не верил, более того - на хую её вертел, и отпиздил дедушку как ссаного котёнка.
Так вот, есть то, что реально. То, что может и не хватает звёзд с неба, но оно раельно, осязаемо, измеряемо и совершенно точно существует. А есть иллюзии и фантазии, которые изредка случайно совпадают с реальностью, но чаще - служат лишь отражением того, как мечталось бы видеть мир их носителю. И к реальности отношения не имеют ни малейшего. И вот когда реальность идёт вразрез с этими фантазиями - человек больно получает реальностью по башке.

Война, конечно, будет всегда, она воссоздаётся уже милиарды лет, и не только на этой планете, но она не самоцель и не средство - она есть последствия.

- А можно по-подробнее, особенно про другие планеты? Я вижу чистейший кристально незамутнённый логикой образчик эзотеррической фантазии человека, не основанной НИ НА ЧЁМ!!! Никаких фактов, никаких исследований, как метода познания - просто тебе лично грезится вот так. И на основании этих беспочвенных фантазий ты строишь реальную жизнь в реальном мире.

пусть не у всех, но у многих неоднократное и успешное применение оружия со временем стимулирует лёгкое с ним обращение, это - как-бы легко пустить его вход( он уже не раз меня выручал).

- На чём основано это предположение? Ты провёл социологический опрос среди владельцев, изучил показания по десяткам уголовных дел со случаями применения? Нет! Опять ты стираешь грань между личными фантазиями и реальностью!

Но в бытовом криминале первенство в поединке часто одерживает слабый пол, у него всё идёт легче.

- На чём основано данное утверждение? Статистика, исследования, монографии, интервью с криминалистами, судьями с многолетней практикой? Или опять личные фантазии?

Относительно ствола - это всё же риск

- В чём риск? Неправомерно применить? А в чём больший риск: оказаться убитой, изнасилованной и покалеченной, или неправомерно применить? По статистике убитых, искалеченных, изнасилованных, ограбленных и избитых в нашей стране в десятки тысяч раз больше, чем неправомерно применивших. Более того, из тюрьмы выходят, а из моглилы - никогда! Наконец правомерность применения - это то, за что человек в полной мере отвечает сам. Держит судьбу в своих руках - то, чего ты так боишься. А вот при отсутствии оружия - судьба оказывается вверена гопнику, насильнику, грабителю и т.д. И если не испытывать иллюзий на всякие эзотерические темы - то это ОЧЕНЬ плохой вариант.

Ствол требует( если его носить постоянно) выработки весьма строгого самоконтроля.

- А вот это совершенно верно. Ствол и требует самоконтроля, и способствует его выработке у ответственных людей. Но самоконтроль - это качество по жизни очень нужное и полезное, безотносительно наличия пистолета.

Блять, саентология... Какую же палату ума надо иметь, чтобы всерьёз вляпаться к этим уебанам и вымогателям...."



Раздувать дневник владельца поста было бы нетактично, рассчитывать на даже отдалённоё понимание своей позиции этими собеседниками неразумно. Оставлять без ответа – недальновидно, тем более тема того стоит, что бы её не задвигать в дальний угол.
По поверхности позиция которой придерживается : Kordhard, проста. Но есть но, где даже фразы вырванные из контекста уже не могут сослужить добрую службу.

Ответ. Он общий, без влезания в детали, понимание которых и так тривиально:
Каждый живет таким образом, чтобы его свобода воли подвергалась минимальному ограничению, а свобода выбора была достаточно велика. Это удобно, маневренно и практично, и каждый выстраивает свою активность по-разному, исходя из внутреннего видения и практического понимания основной задачи. Короче, каков внутренний мир, таков и ты сам. За этим следует реакция мира внешнего. Поскольку реагирует внешний мир опосредованно, но быстро, здесь наблюдается еще более активное разнообразие, и из этих внешних и внутренних проявлений складывается характер и судьба (как единый поток). Практически везде наблюдается такое решительное разнообразие, что многим силовым личностям кажется, что всем управляет его величество случай и слепая рука, которой они благодаря подготовке могут умело противостоять. Кто бы с этим спорил, но речь была не об этом. Я же придерживаюсь мнения, что случай (любой) очень не слеп, он знает, кого выбирать, и рука его зряча. А преследует он беспощадно, системно и методично по явной и весомой причине. Этой причиной может быть сам человек как носитель свойств, качеств и определенного взгляда на мир. Кусочек диалога, выдранный из контекста и соответствующим образом откомментированный – случай заурядный, как классика жанра из курса молодого бойца. В принципе, я понимаю силовых людей, их сугубый военный материализм и «сермяжную правду»: или тебя или ты их, все остальные полутона – часть дипломатии и хорошего тона. Хаос среднестатистических попаданий и способность противостоять ему с боем в любой момент времени здесь идет наравне с доблестью и отвагой, что немаловажно, но не самодостаточно в качестве долговременной перспективы. Должна быть стратегия, замысел. Все это хорошо, если это – только твой мир, в нем можно упорной волей пробивать многие стены ситуационного коридора, и за ним вновь еще один коридор, в котором нужно доказать, что ты можешь. Все это создает волну, волна превратится в поток неосознанного, а поток в судьбу. Судьба может быть впечатляющей, яркой, но что она без Бога, без Его промысла? Она как челнок в океане бед, сколь бы силен ты ни был и сколько бы ни был локально прав. Мы сюда не за правотой приходим, а за смыслом того, что мы делаем. Каждый выполняет часть общей работы, его миссии невыполнимы другими, и когда пресекается нить, нам кажется это фатальной несправедливостью, но только Господь знает, когда и как надо. Это также вопрос доверия к жизни и к любому элементу судьбы в частном порядке. С атеистами всегда что-то не так или же они от природы настолько огнеупорны, что для них весьма многое упирается в случай либо в прямое, личное волеизъявление или противостояние воль. Мир ни на кого не ополчился, а случай в нем – лишь закономерность более высокого порядка, не всегда подвластного нашему пониманию. Она есть как игра, но не как линейный фатум. Материалист весь в защите, даже когда ворота открыты и дверей в обе стороны нет. Беда, если он создатель своей игры, подсознательная картина мира проецируется во вполне реальный и материально осязаемый фон. Событийный поток пробивает в череде дней свое русло, а в нем потенциальные противники и до ясности осязаемая борьба, законы, которые выбивают из его зубов опыт – и ему странны все те, кто не живет в его мире. А они не хотят. И его законы распространяются только на ему подобных, пока не схлопываются в весомую и почти мертвую точку – очередной документально подтверждаемый факт. В этом мире присутствуют в основном все те, кто воюет, или его «случайные» и неслучайные жертвы этой вечной войны. Конечно, весь мир представляет собой единое сновидческое действо в плане иллюзий, и наименее трезвым в нем оказывается тот, кто думает, что он один точно не спит. Беда в том, что силовые иллюзии складываются во все поглощающую атаку, и тогда наступает непрерывное сражение, непрерывное отстаивание себя и своего мира без всякого желания его изменить. Таким образом наиболее жесткая часть иллюзий навсегда остается с носителем этой войны, который не желает видеть мир совершенно иным, а война заканчивается очередным поражением или еще более очередной новой победой. Она похожа на сумасшедший замкнутый круг. Вот почему война воспроизводится миллиарды лет и будет воспроизводиться в этой нам знакомой вселенной. Таким образом формируются стенки коридора событий, который никогда не заканчивается, а лишь сужает свой круг, и эти стены становятся все тесней и тесней. На деле же без Бога – ни мира, ни войны, а лишь постепенно углубляющийся тоннель, который требует, для преодоления всё новых и новых ( навыков), сил и конца ему нет – далеко вне находятся миры совершенно других людей, это большинство способно выталкивать посторонний им мусор далеко прочь. В этом случае это и есть единственно правильный выбор, а уроки получает тот, кто их заказал. Из праха – в прах.

Другими словами – о том же. Взято из - www.ortlife.ru/evangelskie-chteniya/16/29-maya-...

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом – от Иоанна, 34 зач., глава 9, 1-38

1И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
2Ученики Его спросили у Него: Равви'! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
4Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
5Доколе Я в мире, Я свет миру.
6Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, 7и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
8Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
9Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
10Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
11Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
12Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
13Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
14А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
15Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
16Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
17Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
18Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего 19и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
20Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, 21а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси'те; пусть сам о себе скажет.
22Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
23Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси'те.
24Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
25Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
26Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
27Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
28Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
29Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
30Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
31Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
32От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
34Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
35Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
36Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
37Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
38Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Мы слышим сегодня в Евангелии, как Христос, выйдя из Храма, увидел человека, слепого от рождения. В отличие от многих других чудес, это чудо совершилось без просьбы об исцелении. Сам Господь проявляет инициативу. Он увидел этого человека. И потому каждый из нас может надеяться, что Бог видит его скорби, и с надеждой молиться Ему. Когда Христос взглянул на него, ученики тоже обратили на него внимание. Сострадание Христа к страждущим людям должно бы возбуждать и наше сострадание, но ученикам Христовым и в голову не приходит, что они могли что-то сделать, чтобы помочь этому человеку. Вместо этого они задают очень странный вопрос: «Равви, кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?»
Вопрос учеников - наш вопрос, вопрос всех времен. При виде зла и страданий мы часто ищем объяснений, пытаемся найти виновного, и это естественно. Мы знаем, что причиной страданий является грех. Но здесь Господь хочет поставить этот вопрос по-другому. Он говорит, что мы не должны считать большими грешниками тех, кто терпит большие скорби. Это потом Он покажет на Самом Себе, чтобы мы увидели, Кто терпит самые большие скорби. А что касается нас, то благодатью покаяния мы можем назвать собственные скорби наказанием, но благодать любви научает нас видеть скорби других людей, о жизни которых мы не можем явно сказать ничего плохого, и называть их испытанием. Эти скорби - испытание каждого человека, насколько он подлинен, насколько он Христов, насколько в нем нефальшивое золото Божия образа.
«Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии», - говорит Господь. Грех никогда не может быть оправдан. Зло и страдания мира вызваны грехом. И гибель его будет так же по причине греха. Но мы должны узнать нечто большее. Единственно нормальная реакция, самая человеческая по сути, - трудиться, чтобы преодолеть зло, насколько это для нас возможно. Это сражение против зла и страданий не напрасно. Оно не закончится нашим поражением, потому что это сражение Самого Бога. Ради этого Христос послан в мир. Кто Он, откуда Он? Этот вопрос оказывается более важным, чем конец всего мира. Он знает, что идет на смерть, что «приходит ночь» и что «Он должен делать, доколе Он в мире». Эта смерть Его, которую Он предвидит, окруженный ненавистью врагов, будет кажущейся победой зла, ночи. Но «свет во тьме светит, и тьма не может объять его», как узнаем мы среди Пасхи. И Господь просвещает Своим светом ночь, в которой мы живем.
Этот слепой человек - образ человечества, погруженного в ночь, когда оно не знало Христа, и его страдания, казалось, были бессмысленными. И эта купель Силоам - не просто вода в Иерусалиме, но образ крещения, которое омывает нашего внутреннего человека и просвещает его. «Силоам» значит «посланный». Господь послан к нам, и Его явление вызывает множество вопросов, сомнений, противоречий. Ни один человек никогда не вызывал столько споров. Но едва чудо исцеления слепого произошло, как Христос исчезает. Тем не менее, это о Нем все вопросы, когда Его судят странным заочным судом - через человека, получившего от Него милость. Мы участвуем в четырех последовательных допросах, которые становятся все более и более недоброжелательными. Но в конце вмешивается Сам Христос, чтобы изнести суд над Своими врагами.
Первую «анкету» заполняют «соседи и видевшие прежде, что он был слеп». Что произошло? Как это произошло? Кто это сделал? Где Он? В этот момент перед нами - всего лишь естественное любопытство. И сегодня многие наши современники интересуются Христом точно так же. Сколько чудес совершается Христом и Его святыми! Кто не знает о чудесах святителя Николая или святых Царственных мучеников. Но что толку констатировать факты, и, не желая осложнять себе жизнь, не идти дальше. Второй суд над бывшим слепцом происходит, когда его приводят к фарисеям. Мы слышим множество вздорных придирок, хотя мнения их о Христе разделились - одни «за», другие «против». Третий допрос иудеи учиняют родителям прозревшего. Те уклоняются от ответа, потому что, как сказано, «они боялись иудеев, ибо иудеи сговорились уже, чтобы кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги». Какая до боли знакомая картина: к каким только люди не прибегают уловкам, лишь бы ни в чем не скомпрометировать себя перед власть предержащими! И, наконец, - четвертый суд, когда фарисеи вторично призывают исцеленного человека. Они утверждаются в своем отрицании - они «знают»! Они не хотят ничего больше знать, и потому отрицают очевидное. И совершают, таким образом, единственный грех, который есть, - отказ от веры. Они нарочно закрывают глаза на тайну Христа и добровольно желают быть неверующими. Их слепота доходит до отрицания очевидного - исцеления этого слепого. Вот почему Господь говорит после чуда исцеления: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». И Он обращается к фарисеям: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха. Но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас». Это значит, что Христос пришел открыть глаза и сердца тех, кто ищет истину. Но те, кто уверен, что они уже в истине, что они все знают, не зная Христа, и им уже нечему учиться, - пребывают во тьме. Их глаза и их сердца закрыты для Бога.
Как по-разному звучит это слово «знать»! Им открывается вера, и в нем замыкается в себе неверие. Родители «знают», что это их сын, но не хотят «знать», Кто открыл ему глаза. Фарисеи «знают», что «Человек Тот грешник», и «знают», что Бог говорил с Моисеем, но не хотят «знать», откуда пришел Христос. Слепой «не знает», куда ушел Христос, «не знает», грешник ли Он, но «знает», что он исцелен и что Бог грешников не слушает.
Посмотрите, как исцеленный постепенно возрастает в вере. В самом начале он исцелен только физически. Его вера - в начале только потрясение от чуда исцеления. Она встречается со множеством трудностей, и никто из его окружения не хочет помочь ему. Мы видели, как соседи и знакомые исцеленного слепого ничего не понимают в случившемся, как фарисеи, богословы того времени, совершенно отказываются признать очевидность чуда, и осыпают прозревшего оскорблениями, как его родители отсылают вопрошающих к нему самому. Проходя через все эти преграды, вера исцеленного все более и более укрепляется. Он начинает с признания Того, Кто исцелил его, за пророка, и затем утверждает, что Этот Человек - от Бога. Но его вера достигает вершины только по дару Самого Христа, когда при второй встрече с ним Господь раскрывает ему Себя как Сына Божия и Мессию. Исцеленный обретает полноту ведения, и приносит поклонение Господу. В течение всего повествования он не перестает повторять, что теперь он видит. Но только в конце ему дается по-настоящему увидеть в Иисусе - Христа Спасителя. Все мы, слепорожденные духовно и прозревшие даром Христа, даром Его Крестных страданий, даром Его светоносной Пасхи, призываемся к такому видению нашего Господа.
«Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса». Этот исцеленный от слепоты человек исповедал свою веру в Господа. «Верую, Господи!» - сказал он и поклонился Ему. И мы с вами тоже, завершая Святую Христову Пасху, говорим: «Веруем, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, что Ты Сын Божий, что Ты Свет мира». И вместе с ангельскими ликами, со всеми святыми, со всей Церковью, Небесной и земной, покланяемся Ему, Воскресение Христово видевше.

Протоиерей Александр Шаргунов

---

Приятное: подарок от Инсектората.

В недавнем прошлом мой друг и тот еще боевой товарищ выводил в своей квартире тараканов. Тараканов там был сонм и тьма тьмущая. Дело было давнее и столь усердное развитие минианклав Инсектората случился не по его вине. Ему перепало великое наследство борьбы с вездесущими насекомыми. Событие происходило после решительной акции их истребления (с помощью мощного химического оружия).
Сам компьютер (системный блок) мы спасли, мужественно разобрав его и как следует пропылесосив. Замена блока питания, наиболее уделанного из всех частей, и по сути съеденной глючной видеокарты принесла благой результат. Далее – как обычно, почистил винт и переустановил винду с нуля, предварительно выдрав остатки старой и сохранив данные. Все сделал чисто, на материнке долго тер окисленный тараканами реалтековский кодек. В итоге удалось забить на него асусовский драйвер, так как родной (материнка от Gigabyte) он почему-то не воспринимал. Глючность прекратилась, но окончательно умер монитор, даже включаться перестал. Эпопея с этим ремонтом была не разовой, каждый раз обнаруживались все новые и новые интересные подробности. Иногда диву даешься, куда только не могут дотянуться мелкие таракашки.
На вопрос о мониторе: ремонтировать будешь? – молчание. «Матрица, - говорю, - цела, минимум половина стоимости. Жалко выбрасывать.» В мониторе просматривались (со стороны задней стенки) усохшие коричневые тушки. Ясно, что желания разбирать монитор (после того, что мы видели и с чем столкнулись) у друга явно не возникало, к тому же он часто в разъездах. В конце концов, он мне просто его принес и вручил. Отличный подарок! Но что же делать? Пришлось тащить на работу, поскольку разбирать его я бы осмелился только в лесу или в сарае. На работе я умудрился сделать это прямо на столе перед своим руководителем (там хорошее освещение), было весьма конфузно, когда из-под едва не лопнувшей рамки, покрытой от моего усердия заусенцами, вывалилась добрая пригоршня сушеных тараканов. Та же труха посыпалась из-под снятой задней стенки. Самое большое удивление вызвали после его разбора две платы (одна силовая, одна ввод и т.д.). Обе коричневые местами, замес тараканов очень густой, и под ним все быстро коррозирует. Оттирается плохо, более-менее сносно с помощью спирта, ватных палочек и зубочисток. Как мне показалось, тараканий налет имеет некий специфический запах. На все ушло 4-5 часов. Есть предположение, что в сервисе нас ждал бы нелицеприятный посыл и отсыл, но, тем не менее махровый налет вполне оттираем. Больше всего подозрений вызывала коррозия в некоторых местах, однако обошлось. Собрал, запустил. Питание – норма, и даже что-то такое показал, но на ATI-шной видюшке засада, и даже кабель не захотел определяться. То инициацию одного входа покажет, то другого. Моник постоял некоторое время, был перевезен и опробирован с видеокарточкой NV 440 MMX Palit, о, чудо, он запустился (может, спирт высох). Цвета, правда, не очень, два слабых развода по краям, несколько мелких точек от тараканов (шалунишки пробирались в матрицу), что в целом терпимо и некритично, если уж не придираться совсем досконально.
К чему примерный опыт – дерзайте, Samsung 203B успешно отмывается от массовой оккупации вооруженными (говном) силами Инсектората. Сказочки про Инсекторат хорошо слагает Сергей Тармашев, особенно начиная с 3-4-й части. (Его цикл «Древний»). Характерно, что в 4-й части его саги Инсы полакомились блогерами. Планета была оккупирована и сдана на радость победителю. Большие рыжеватые космические корабли. Будем читать дальше. Сотрет Инсекторат в пыль жалких людишек, торчащих в основном в интернете или же те начнут упорно обороняться? Так что пока c интересом перейду к чтению 5-й части этого замечательного произведения на почти новом, пусть и слегка засиженном мониторе.
Инсекторат – forever! Инсы прислали мне моник в подарок, наверное знают, что очень люблю паучков. Паучки же, как часть вселенской природы учат не парить мозг, а тихо планировать…

@темы: "Подарочки"

---

Мировая экономика Правила игры

Мировая экономика Правила игры. 01-06-2012.
Евгений Федоров: Бизнес России на крючке США
( взято отсюда - www.bigness.ru/articles/2012-06-01/fedorov/1348...)

Евгений Федоров, депутат Государственной думы четырех созывов, бывший председатель Комитета по экономической политике и предпринимательству, член генерального совета партии "Единая Россия", побывал в видеостудии "Правды.Ру". В Клубе главного редактора Инны Новиковой политик рассказал о главных проблемах нашей экономики и о путях ее решения.

— Евгений Алексеевич, вы были сняты с поста председателя Комитета по экономической политике и предпринимательству, лишены права выступления в СМИ из-за своей позиции о политическом и экономическом суверенитете России. - Что у вас за точка зрения такая непопулярная?
— Мне вообще запрещено обсуждать вопросы суверенитета. Реальные проблемы у нас мало обсуждают, потому что у нас не принято обсуждать законы политики, серьезно говорить о жизни. Серьезного анализа не пропускают в информационное пространство.
В 1991 году произошло поражение одной стороны по отношению к другой. Советский Союз проиграл войну, потому что противник изучил нас хорошо и применил операцию продвижения своего агента Горбачева, который за шесть лет сумел создать механизм ликвидации страны.
Мы проиграли в 40-летней войне, которую почему-то называют "холодной". И сегодня наш государственный аппарат частично подчиняется победителю, то есть Америке. Мы платим им дань, и они нас полностью контролируют.
— О какой дани вы говорите? Приведите пример, пожалуйста.
— Посмотрите на любую российскую денежную купюру, на ней написано: "Билет Банка России". Если вы вспомните старую советскую денежную купюру, на ней было написано: "Государственный казначейский билет". То есть, эти бумажки теперь выпускает не государство Российская Федерация, а один конкретный банк. Это следствие 1991 года, чтобы было понятно.
Выпускается эта бумажка на основе Конституции и на основе законов о Центральном банке, и объемы выпуска пропорциональны, по закону о Центральном банке и Конституции Российской Федерации, объему закупленной виртуальной иностранной валюты через механизм так называемых золотовалютных резервов. То есть, для того, чтобы я мог расплатиться в магазине 100 рублями, российская экономика заплатила Соединенным Штатам Америки номинальную стоимость.
Эти деньги уходят у нас на механизм инфляции, потому что они изымаются из экономики. И мы никогда не решим проблему инфляции, не решив проблему Центрального банка. Не надо думать, что это наша специфическая проблема. Америка победила большинство стран, и сегодня они употребляют половину ВВП мира. И американцы отлично понимают, что эта проблема их разрушит. Поэтому главный вопрос Обамы к Конгрессу — снизить внутреннее потребление Америки. Это парадокс, но они не могут сделать этого, потому что нельзя вытащить из американского рта кусок, который там уже находится.
Таким образом, ежегодно мы платим в казну США дань — порядка 200-300 миллиардов долларов. Это соответствует полному налогообложению в России, без таможенных платежей. Условно говоря, каждый россиянин платит два налога: один налог он платит в российский бюджет, а другой — в таких же объемах — он платит в американский бюджет. Эти правила придумали американцы. Правила пишут победители.
— Вы сказали, что они "нас полностью контролирует". Каким образом?
— Дань — это только одна часть. Второе — полный контроль бизнеса. В России полностью отсутствует национальный крупный и средний бизнес. То есть, в России в частном бизнесе запрещено иметь крупные объекты, это запрет победителя. Весь частный бизнес в России, кроме мелкого и среднего, обязан регистрироваться в иностранной юрисдикции, находиться под контролем Соединенных Штатов. Вы не назовете ни одного крупного бизнесмена России, который бы был российским бизнесменом де-юре. Официальный статус любого из них — "управляющий имуществом иностранной компании в Российской Федерации", хотя у него и может быть российский паспорт.
— "Норильский никель" — иностранная компания?
— Конечно. А вы что, не знали? Даже "Газпром" на 40 процентов — иностранная компания. Все компании в России, крупные и средние, не имеют права на существование без регистрации как иностранная собственность, это правило установлено американцами еще с 1990-х годов.
— Где оно написано? Кому оно представлено к исполнению?
— Все его выполняют, вы не найдете ни одного исключения. Вы, будучи бизнесменом, обязаны ехать на Гибралтар, Кипр или в Лондон и переводить туда собственность. Нам запрещено иметь национальную крупную частную собственность. Я что-то новое для вас сказал?
— Да, я удивляюсь.
— Об этом даже особо и не спорят, потому что это очевидно. Мало того, если вы посмотрите с позиции 1991 года и поражения страны, то увидите, что механизм приватизации был формой контрибуции: все приватизированные предприятия автоматически переходили в иностранную юрисдикцию. Американцы многим странам доверили владеть механизмами собственности в Российской Федерации: Франции, Англии, Кипру, Германии и т. д.
— То есть, предприятия там должны быть зарегистрированы и там должны платить налоги?
— Нет, само предприятие может быть в России, но его владелец должен быть за границей. У нас нет национального бизнеса в плане собственности вообще.
Исключение — малый и средний бизнес. Если вы успешный бизнесмен и от ларьков переходите к более-менее крупному объекту, вам ваш банкир скажет: "В каком бы банке вы ни обслуживались, переходите в иностранную юрисдикцию". И вы, не перейдя в иностранную юрисдикцию, не сможете иметь тех отношений с банками, которые вы хотите.
Кстати, Центральный банк России отделен от государства, подлежит Нью-Йоркской судебной юрисдикции. То есть, он может судиться с правительством России в Нью-Йорке. Это записано в законе о Центральном банке. Кстати, все базовые законы в России писали американцы в 1990-е годы.
— А принимала Государственная дума и вы в том числе…
— Принимала их Государственная дума. Система контроля, если хотите, иго или частичная оккупация — это, прежде всего, система. И она находится под контролем американцев через механизм финансирования, потому что в России отсутствуют национальные политические деньги. То есть, все партии по-разному сидят на грантах, или на зарплате, по-русски говоря. Если мы говорим об оппозиционных партиях, у них смешанная система контроля со стороны американцев: частично на гранте и частично манипулирование через механизм коррупции и через так называемый механизм элит. Если мы говорим о правящих властях, то сами правила их формирования придумали американцы.
— Евгений Алексеевич, давайте вернемся к вопросу о бизнесе.
— Да, есть и второй момент этого вопроса. Американские советники, приехавшие в Российскую Федерацию налаживать российский государственный аппарат после 1991 года, подбирали будущих олигархов и раздавали им советское и постсоветское имущество с определенным условием.
Поэтому, если вы меня спросите, являются ли сегодняшние крупные российские предприниматели владельцами бизнеса, которым занимаются и про который говорят, что они владельцы, я скажу, что не знаю, но по правилам, по которым они его получили, подозреваю, что многие — нет. Они говорят: "Мы — владельцы", — но на самом деле они на крючках.
— Как, например, долго пытались выяснить, кто является владельцем аэропорта "Домодедово"…
— Это просто маленький частный случай, и государство очень быстро от этого убежало, потому что ему по голове настучали и сказали: "Сюда не лезьте". Власть управляется через механизм коррупции, именно поэтому коррупция — сегодня нерешаемая проблема. Решать ее нам запретили американцы.
— Расскажите подробнее, как работает механизм коррупции в России?
— Представьте себе большую коррупцию. Прежде чем взять и отдать половину имущества страны СССР кому-то, надо просто сказать: "Кто ты? Врач? Будешь миллиардером". Это называется "приватизация". Может быть большая коррупция? Бывают откаты, взятки. А когда берут и просто половину имущества страны раздают по списку, причем по американскому…
— Но это было 20 лет назад…
— Ничего не изменилось с тех пор. Это имущество как отдали, оно так и есть. Это раз. Второе. Олигархическая система управления, когда чиновник назначен бизнесом и работает на бизнес.
— Во всех странах чиновники назначены бизнесом и работают на бизнес.
— Они не отчитываются. Когда функциональная обязанность чиновника — обслуживать своего бизнесмена, это называется штатная коррупция.
Сегодняшний механизм коррупции — по сравнению с этими двумя, детский лепет, этот механизм уходит в систему государственного управления. Это правило функционирования российского государства, которое возникло в системе 20 лет назад как результат капитуляции 1991 года.
— Вы хотите сказать, что до 1991 года у нас коррупции не было?
— Была, но другого характера. Сегодняшняя цель коррупции — политическая, в отличие от царской России, где она носила личную цель — обогащение боярина, чиновника. Сегодня механизм коррупции — один из механизмов манипулирования процессами в России. Именно поэтому закрыть коррупцию в России американцы могут за два дня, приравняв ее к отмыванию. Система коррупции, вся ее технология, завязана на иностранную юрисдикцию, организована там. Решить проблему коррупции внутри России, не решив проблему суверенитета, невозможно.
Государство у нас наполовину является оккупационным механизмом, созданным в 1991 году американцами. И, когда государство что-то делает для меня, не факт, что это патриотизм. Государство легко работает на американцев, когда надо, и у них для этого есть свои механизмы.
— И что же вы, политик с большим стажем, депутат четырех созывов, прикажете делать своим соотечественникам для своего, так сказать, спасения?
— А почему, вы думаете, наши предки не хотели проигрывать войны и клали свои животы в тысячах битв? Каждому нормальному человеку понятно, если ты проиграл войну, ты, твои дети и правнуки будут долго за это платить. Победитель имеет механизм влияния на любые процессы в побежденной стране. Проигравшему государству очень много приходится сил и времени тратить на восстановление суверенитета, экономики, государственности, культуры.
Посмотрим логику событий. 1991 год — проигрыш в войне. Приехали американцы, создали российское государство, некоторое время напрямую им управляли. Козырев, Гайдар были просто фигурами, прикрывающими американское правительство, которое работало в Москве через систему советников.
Они выбрали олигархов, дали им имущество, имущество для надежности перевели в свою юрисдикцию и создали с 1996 года механизм семибанкирщины. Олигарх напрямую управлял чиновниками через механизм квот: ему подчинялись министры, начальники департаментов, директора крупных госкомпаний. Они еженедельно перед ним отчитывались, и он мог снять их с должности в любой момент. Этот олигархический механизм существовал до 1999 года, пока Путин его не разрушил.
Путин запустил механизм частичного национального возрождения, или, я бы сказал, освобождения. Но система управления такова, что если одно звено, президент, например, выходит из-под американского контроля, она не меняется. Даже если Путин может пойти против американцев, и он об этом говорил, то против элиты своей страны он пойти не может. Сила американцев в России в том, что за 20 лет российские элиты стали американскими. Реально страной управляют российские ненациональные элиты.
Я не скажу, что американцы хотят ликвидировать Россию, но часть их начальников такое решение принимала, они рассматривали мир при ликвидированной Российской Федерации.
— У вас нет паранойи, что американцы все контролируют, все наши действия и разговоры контролируют? Сколько же информации им придется перерабатывать.
— Я с вами соглашусь, что они ее не перерабатывают, но пишут, поэтому Агентство национальной безопасности имеет бюджет в два раза больше, чем ЦРУ.
К нынешней власти есть претензии, что она слишком много внимания уделяет Чечне: мол, никакой другой регион так не финансируется, как финансируется Чеченская республика.
— Вы знаете, какой регион России получает больше всего федерального финансирования на одного жителя? Курильская гряда. По федеральной программе они получают раз в тридцать больше денег, чем идет финансирование на одного жителя Чечни, например. И Чечня, с точки зрения расчетных показателей, финансируется в среднем, как и остальной Кавказ. А Кавказ не является самым финансируемым, если говорить из расчета на одного жителя, регионом Российской Федерации.
В Чечне суверенитета больше, воруют меньше, вот и все. Эффективность выше.
— Получается, что в остальной России воруют так, что все регионы живут бедно. А куда ж сворованное девается? Все за границу уплывает?
— Мы недавно обсуждали механизм российских грантов, который ввел Медведев. Российская власть тоже должна выделять гранты. И мы запросили министерство, как расходуются эти гранты. Очень интересно. Семьдесят процентов наших национальных грантов идет грантополучателям из Соединенных Штатов Америки… Мы спросили: "А почему семьдесят?" Нам в министерстве сказали: "А для того, чтобы показать всему миру, что мы тоже можем финансировать американских грантополучателей". То есть, для системы правительства эта цель важна. Российский государственный аппарат создан как архитектура внешнего управления, и то, что наш президент занимает другую позицию, то, что есть куча порядочных чиновников, систему не меняет.
— А Государственная дума — это тоже один из элементов?
— Государственная дума — это партийная система. Партийная система — это часть через грантополучателей, в отношении части оппозиции, часть через коррупционные механизмы манипуляция и часть через элиты манипуляция. И, кроме того, вы не забывайте, есть механизм здравого давления, когда люди понимают, что с системой спорить бессмысленно: пойдешь против правил, тебя раздавят, выкинут.
Нам нужно отвоевать российское информационное пространство, то есть, принять законы о национальной системе рейтингов, о системе саморегулирования СМИ, то есть, решить проблему благополучного самочувствия российского человека. В этом информационном пространстве мы проблему не решим, она разрушает нас.
— Не так давно была дискуссия в Facebook о том, что необходимо запретить иностранным гражданам быть руководителями российских СМИ. Было такое негодование: "Как, иностранцы не будут входить в руководство СМИ? Это невозможно, это ограничение свободы!"
— Мы должны четко понимать: сфера идеологий и сфера правил — это не сфера российского суверенитета в понимании американцев. За нарушения в этих вопросах будут бомбежки, Гаагский трибунал, вплоть до спецотрядов убийц. Борьба в этой сфере будет насмерть со стороны Америки.
Центральные каналы прямо подчиняются Вашингтону. В бюджете Америки заложены деньги на управление российскими средствами массовой информации.
На мой взгляд, сил, несмотря на эту мощную систему, у нас много. Но процесс этот не быстрый. Мы должны четко понимать: во-первых, исчерпаны ресурсы вассально-колониального роста, то есть, выше поднять уровень жизни нам не дадут. Во-вторых, в последние три-четыре года у нас идет тотальное отступление национальных сил по всем фронтам. Связано это с тем, что американцы запретили Путину идти на третий срок в свое время, и последующими за этим событиями. Фактически они перехватили инициативу управления Россией. Произошел подъем, кстати, благодаря этому был десятикратный рост зарплат, когда он частично перехватил управление национальными процессами. Потом пошла реакция, и мы уже четыре года находимся в состоянии отступления.
Последние полгода мы бежим со всех национальных фронтов под давлением американцев. Например, Болотная площадь. Кто организаторы? Больше половины — официальные грантополучатели США.
Когда я общался с Обамой, его командой, они прямо сказали: "Мы недооценили Россию, будем сейчас ее оценивать серьезно". Серьезно — значит, больше денег будут выделять на оппозиционную работу в России. Мы сейчас это наблюдаем. Бюджет Соединенных Штатов верстается под расходы на пропаганду в России, и эти деньги Хиллари Клинтон называет публично в Конгрессе "деньгами на войну с Россией". Это война, как она говорит, в ней нет побед, в ней есть борьба.
Сегодня главная задача Путина — конечно, на базе народной поддержки, договориться с элитами, а по большому счету, их заменить. Когда он говорит о модернизации и изменении типа экономики, он фактически говорит о механизме трансформации элит в национальный тип.
— Но вы сказали, что у нас все предприятия зарегистрированы на Западе. Как он может это изменить?
— Изменить тип экономики — значит, изменить таким образом законодательство России, чтобы мы получили национальные механизмы воздействия на ситуацию, на интеграцию в российское общество. Чтобы были не иностранные предприниматели, а российские, чтобы рубль был не иностранной валютой (это же филиал доллара, если по-честному), а российской, чтобы телевидение было не иностранное, а российское.
Представьте себе, что завтра материальное благополучие граждан России чудом увеличилось в два раза. Думаете, что-то изменится в отношениях с властью? Нет. Проблема не в деньгах. Проблема в том, что в России нет суверенитета и люди это спинным мозгом чувствуют. Наша государственная система работает на государство под названием США. Им создано и на него работает.

efedorov.ru/

То что Пу заложник ситуации - это и так всем понятно. Но на ум приходит простая и отчётливая мысль: как не изворачивайся - а конец близок, и в ближайшую революционную перспективу всех этих деятелей либо расстреляют, либо повесят. Запад нам не указ, а толстожопые твари нам не начальники, хотели они, не хотели - счета в западном банке есть? Офшорчик е? Двойное гражданство? - так, что у нас там в совокупности и на кого работаем? Если они хотят по закону - они по нему и получат, все элементы политической жизни составляют единую систему круговой поруки. Власть криминальна, но общественное мнение на неё воздействует, пусть и опосредованно, в этих условиях никто не может поручиться за их безопасность - данная статья, хоть и программна, но свидетельствует об осознании конечности "власти" и всех игр оккупационной элиты. Федоров уже понимает - уехать он не успеет, случись заварушка.
Вопрос как всегда риторичен: если они не смогут сбежать от своего народа, то сколько ещё система сможет продержаться на лжи?

P.S. Многие люди или озлоблены или накачаны ядом телевизионной спермы, которая с громким гиканием закачивается каждому в мозг - взирающему на голубой экран, по иронии отечественного идиотизма с каждым годом этот самый "экран" становится всё более и более голубым, и пропидорасив мозг окружающим, на свет появляются "гомофобия" и "толерантность". Суки продают страну родную в рассрочку, оптом и в розницу и постоянно втирается мысль о якобы законности происходящего. Они срали на эту законность, и имя им - легион. Это библейские свиньи, когда-то бросившиеся с обрыва, затем воплотившиеся под видом людей, и разрушившие нашу страну в качестве людоедов и пидарасов. Им враг даёт некую власть для испытания и стойкости русского народа. Но они не правители - они управленцы, им враг дал возможность якобы безнаказанного обогащения за счёт ближнего - отсюда псевдорынок и приватизация и так называемая в нашей стране частная собственность. Каждый из них что-то разрушил, завод, деревню, ферму, лишил жизни и возможности родиться множеству людей, открыл дорогу наркомафии, оставил тысячи безработных, до отказа набив своё брюхо, питаясь народным горем - их ждёт суд нелицеприятный, а впереди ещё и возможно человеческий суд. Если формы правления народом преступны и цели (стратегической) этого правления нет.

Вот здесь дополнительно к теме mihuh.diary.ru/p176708438.htm#599888170

@темы: "Перепост"

---

Труп убийцы

Данную статью написал Отар Кушанашвили:www.kp.ru/daily/25888.4/2849283/ Вот полностью-

Труп убийцы жены и ребенка надо отдать на съедение волкам.

"Меня безгранично воодушевляет, с каким энтузиазмом все бросились обсуждать состав нового правительства, и бесконечно угнетает, оскорбляет, пугает, унижает и приводит в ярость рост числа детоубийц.
В моём лексиконе более – менее просвещенного вашего современника есть, конечно, слова «ублюдок», «мразь», но мне за них достается, я подбираю слова.
Житель Санкт-Петербурга, 41-летний Олег Филатов, зарубил топором по причине ревности жену и дочь, и я вчера весь вечер доказывал либеральным умникам, что его нельзя предавать земле, а нужно надругаться над трупом и швырнуть на съедение волкам. «Весь вечер спор, а вам еще не вдоволь», и я выслушивал, какой электромеханик Филатов был трудяга, как из кожи вон лез, чтобы семья процветала, и какой сукой надо быть, чтоб объявить такому парню о том, что полюбила другого. Нет, вы только вслушайтесь в то нечто несусветное, что плетет теперь свёкор: семиклассница Милена была полностью на стороне папы, хотела жить в своей семье.
Папа из благодарности зарубил девочку, не желая ее делить и желая отомстить изменнице.
Скоро будут говорить про уродов: нет за ними вины, это всё состояние аффекта, чрезвычайно редко способствующее осмысленности поступков. Филатов, говорили мои собеседники, наверняка ходил дерганый, был на взводе, и, как будто речь шла о пустяках, заказывали весело бурбон и снедь. Я сказал этим придурковатым живчикам и говорю вам. Давайте с этой минуты, а вы с этой строчки уясним краеугольное: человек, который делает больно ребенку, – не человек, а ублюдок. Человек, который убивает ребенка, – кто он? Падаль. Этот, правда, опередил меня, сам себя укокошил, будучи ничтожеством и трусом. Его труп... да ну его в преисподнюю, я уже сказал, что с его трупом делать.
Мы, с нашим непомерным эго, отбрасываем слишком большие тени, и наши дети съеживаются, потом нас замыкает, и мы убиваем.
Скажите, зачем я дожил до времен, когда эти наблюдения, эти слова перестали быть метафорой?!"

Комментировать откровенно не хочется, события подобные этому, они не простые - они знаковые, почитайте комметарии к его статье, чтобы в этом убедиться.

Для примера один комментарий с сайта, почти полностью-
" он ушел только от земного правосудия. Но как писал М.Ю. Лермонтов:
Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет;
Он не доступен звону злата,
И мысли, и дела он знает наперед.
Самоубийцу на том свете не ждет ничего хорошего. А он еще и убийца. Лучше наказание для него здесь — полное забвение."

Во времена относительно сытого и раздольного эгоизма, часто люди ничем не жертвуют и никому не уступают, и не отпускают обиды, и не отпускают тех, кто их разлюбил, и жертвуют не собой ради ближнего, а своих ближних, родных приносят в жертву своему кровавому и безраздельному идолищу, мерзкому, как упырь, раздутому эго.

@темы: "Перепост"

---

Кролик с поднятым членом

У нас в районе открылся новый магазин (то ли название не придумали, то ли его не видно). По рассказу супруги: подходит к молочному павильону, - вскакивает со своего места нечто средних лет в форме и белом колпаке и скороговоркой выкладывает заученный текст, который им велено произносить.
Помилуйте, а я думал, что это уже в прошлом, когда, заходя в салон сотовый связи, к тебе тут же подбегает дрессированный "кролик" и таким же речитативом обкладывает, пардон, докладывает, что, вот, к вашим услугам то-то и то-то. Обычно отвожу рукой или киваю, спасибо, мол, я сам, позову, если надо. Мне не нравится, когда в готовности прыжка находится дрессированный "кролик", пусть и с готовностью что-нибудь "разжевать". Умные сотрудники и так понимают: если нужно - их спросят, не нужно - пусть толкутся и выбирают, может, потом придут. Или здесь наблюдается попытка отсеять некую часть покупателей, непонятно. Данная обработка новичка-менеджера есть часть его (корпоративной) подготовки, которая включает подход к клиенту и собственно, знание самого сервиса. И вот этот самый подход часто изобретается не от большого ума. Менеджер превращается при этом в несчастного "кролика", повторяющего одно и то же в течение одного дня много раз (когда надо и когда не надо). Кролиководством занимаются многие фирмы, надеясь таким образом увеличить свой доход. Однако, в чем корень - фраза, вынужденно повторенная десять тысяч раз подряд (иногда сквозь зубы), заставляет "кролика" этого покупателя едва ли не ненавидеть или по меньшей степени равнодушно его презирать. Ибо покупатели "огорчают". Очень часто в таких фирмах работают именно молодые сотрудники. Почему? С приходом горбатого капитала и его философий молодость стала востребованным товаром. Раньше она была радостью человека, а теперь это товар, который можно не очень выгодно продать, но выгодно купить. И как товар, она должна подвергаться усиленной эксплуатации и обработке с целью увеличения отдачи - объема сервиса или объема продаж. Товар молодости портится в этих извращенных западными методологиями руках. Он превращается в некую гуманоидоподобную мумию, набитую тем всем, что в него желает поместить работодатель. Вплоть до потери человеком лица и обретения им подлинно кроличьей сноровки перебирания лапками. А так хотелось бы видеть людей вместо живых роботов! Но нет, их научили дисциплинированно предупредительному "окучиванию" и предоставлению. Наш покупатель не лох и не отшельник, читал об этом, - разновидностей много. Я видел, как неприятно сжимается "кролик", когда какой-нибудь мерзкий тип говорит ему гадость, даже если гадость звучит внешне пристойно. Или как просто тихо смущаются люди, дивясь творящемуся на глазах безумству и думают: "Во, как их отдрессировали, как вдоволь поиздевались над персоналом". И даже покупать там ничего не хочется. Российский сервис традиционно был ненавязчив, не устраивал на покупателей "психическую атаку" и не дрочил своих сотрудников бессмысленным в своем многократном повторении речитативом. Сотрудник должен сидеть в углу и лениво читать газету, тихо ожидая, когда его позовут!!! А подходить он должен, когда покупатель действительно нацелился что-то приобрести, и тогда его совет будет полезен. Менеджеру высшего звена полезно бы знать, что как он ни дрессируй сотрудников, а человеческий подход окупит себя значительно быстрее и с меньшими потерями. Используя людей как вещи, как расходный материал, экономику не поднять и качество сервиса не улучшить. От продавца требуется только знание ассортимента и ничего более!!! Хотелось бы, чтобы у нас перестали портить людей и преобладал гуманный подход в совокупности со здравым смыслом, с пониманием того, что работа это часть жизни, а не обременённый введенными инновациями тупизм.

---

Обращение ко всем людям Земли

Чатлане - ОДУМАЙТЕСЬ!

@настроение: второго ку не бывает

---

Личное

Перебирая письма нашёл стихотворение О.Г.

***
Душа, воплощенная в разных телах,
Роняет единственный свет.
А мы - отражения в двух зеркалах,
Две плоскости - игрек и зет.

Нам вечно стремиться под разным углом,
Для каждого путь одинок.
Но где-то в далеком, высоком былом -
Двух рек пребывает исток.

Мы оба неподлинны, оба пусты,
Храня выраженье слепцов:
Мы оба спускаемся с той высоты,
Ещё запрокинув лицо.

Всех пьяниц на свете связует вино,
Лунатиков помнит луна;
И только единство бывает виной
Тому, что любовь не нужна.

Апрель, 1990.


***
Ответ спустя ...дцать лет

Рваный ветер нес обломки стекла в лицо,
В грязь сапогом была втоптана красивая алая роза.
Мои мысли были как никогда далеко,
Мой эшафот постепенно превращался в звенящий колокол.

А когда сгорело все, что способно было сгореть,
Пепел набился в рот и осыпал голову.
Я приказал своим уродливым чувствам замолчав, умереть,
В рот залив всем желаньям кипящее олово.

И оскалились зевом догорающих вдалеке руин
Остова осыпающихся воспоминаний.
Некогда беспощадный шторм не оставил нам ни гор, ни равнин.
В нем конец всех песен, в нем печаль прощаний.

Тихой грустью накатывает волна,
Но пусты глаза, в них нет отблеска, в них не сохнут слезинки.
Смотрят в бездну невысказанные слова,
Застывая как онемевшие льдинки
И бесконечно разбиваясь о льдинки...

---

Добро пожаловать на берёзу

Борис Березовский христианин?(Борис Березовский: "Интернет - это потрясающая сила")

Цитирую его "програмную речь"( взято отсюда -bberezovsky.livejournal.com/1482.html):
"С моей точки зрения, на сегодня основные политические предпочтения граждан распределяются между: национал-либералами, социалистами и либералами. Я ни в коем случае не претендую ни на полноту, ни на точность классификации. Я, лишь, хочу сказать: «процесс пошел». Меня интересуют два основных вопроса: как свергнуть языческий режим, не несущий никакой идеологии, и уже только поэтому разрушительный для России; и кто придет на смену. Еще раз подчеркиваю – эти вопросы взаимосвязаны: необходимо разрушению противопоставить созидание, а не неопределенность. С другой стороны, структурируя политическое пространство и формируя политические партии важно перенести борьбу за власть между ними на время после свержения путинского режима. Необходимо вначале решить общую для всех без исключения идейных политиков задачу – выкинуть из Кремля преступников, узурпировавших власть. Это означает, что уже сегодня необходимо предложить обществу различные варианты развития России, но ограничить межпартийную борьбу конкуренцией идей, а не борьбой за власть. Энергию же всех идейных граждан направить в одно русло – отстранение от власти Путина и языческой партии «Единая Россия».

Я предлагаю назвать нашу партию: «Христианско-демократическая революционная партия России» или «Партия Воскресения». Христианская – потому что любовь и свобода – основа нашей партийной идеологии. Демократическая – потому что только демократическая политическая система в России может обеспечить реализацию нашей идеологии. Революционная – потому что смена языческого менталитета на христианский – есть революция. «Партия Воскресения» – потому что мы объявим о рождении партии в Воскресение Христово – 15 апреля.

Нам регистрация не нужна. Первоочередная задача нашей партии – сокрушение воровского режима. Поэтому было бы, по крайней мере, странно просить преступников дать жизнь их могильщикам. Более того, регистрация любой политической партии путинскими нелегитимными институтами власти – нелегитимна, и означает сговор ее основателей с Кремлем. Нам не регистрация нужна, а Благословение на крестовый поход против языческого мракобесия, за жизнь в свободе и в любви."

Ну как, хомячки,- ведёмся?

(картинка осюда - www.online812.ru/2012/05/02/007/)

@музыка: Наглость города берёт.

@настроение: какой он наивный, однако.

@темы: "Перепост"

---

Личное

Способен ли насытиться насилием безмерным,
Которым ум человеческий безвременно обременяем,
Канул в лету? Скажи еще:
Или простив дары и чары волхвований,
Отрешиться от чудес и мерзостей земных
И ум отягощенный в пламень звездный погрузить,
Где будет он искрой калеки звеня и бряцая,
Увечием ползти по пьяным звездам,
Роняя слезы радости, но отказавшись быть человеком -
Дух свободен,
и в покаянии воскликнуть: Бог, прости!

---

Беспорядки на болотной

Эксклюзивные съемки беспорядков на Болотной и лица провокаторов здесь -
www.politonline.ru/ventilyator/10890.html Цитирую: "В полицейских полетели камни, палки, участники митинга стали оказывать активное сопротивление. Как итог - более 20 сотрудников органов правопорядка получили серьезные травмы.В результате пресечения провокации полиция задержала не менее 400 человек."
Не хочу засорять дневник мерзкими рожами "оппозиционеров" - по ссылке.
Стандарты оранжевых технологий известны, с ними нужно провести санацию и отвод этих технологий вместе с их специалистами в места общего пользования, а точнее - в лагеря общего режима. Ещё лучше - лишать их гражданства и высылать из страны. И всех, кто покрывает оранжистов - туда же. Впереди настоящая русская революция, которая будет революцией духа! А всю оплаченную западом шваль - мы выбросим в мусор.

А теперь сладенькое:"18 мая Госдума рассмотрит законопроект, посвященный проведению массовых акций. Поправки к закону предполагают, что за нарушение правил организации митинга ответственным за него лицам грозит штраф до миллиона рублей или обязательные общественно-полезные работы до 200 часов. Рядовые участники митинга за нарушение закона могут заплатить от 1000 до 900 тысяч рублей или так же отправиться на исправительные работы до 200 часов. Однако, воспрепятствование проведению согласованной акции так же будет караться крупными штрафами - от 1 до 1,5 млн рублей (для должностных лиц)."- www.politonline.ru/groups/4451.html Собственно то, что и следовало доказать: "болотники" тонут в болоте, чавк и чварк.

@темы: "Перепост"

---

Посвящается всенародно избранному президенту России

Когда б я жил стихами
Или плакал, а впредь меня
В малиннике топтались
Две мадонны
Я б им медведей подарил
И два куста малины,
В которых те медведи кувыркались,
Чтоб леди нежные медведей обнимали,
Малину ели вместе
И предаваясь наслажденьям,
На луну смотрели офигевшим взглядом.
А на луне наш одинокий луноход,
Избороздивший кратер,
Слил масло, фыркнул газом,
И звездно-полосатый флаг остался в борозде,
Покоцанный советским луноходом,
С тех пор еще немало накрутившим километров.

---

Дню победы над фашизмом посвящается

@настроение: No pasaran

@темы: "если завтра война"