***

Собчак, Виторган и Хаит (Квартет И) сплясали под Pussy Riot возле православного храма
zergulio.livejournal.com/5510036.html
***

@темы: @@

---

Дайрики, неокупаемость, закрытые дневники, открытость

Что есть закрытый дневник? Безадресное ничто, бложик для мизерной компании лиц. Может имеет смысл закрытый дневник сделать платным опционально, раз он не генерирует трафик и не показывает рекламу. Если дневник закрыт - видимо есть что скрывать от тов. майора. Шучу. Ведь вот что интересно, содержание закрытых дневников выгодно политике соглашения о персональных данных, которое я не подписываю, то есть с ним не соглашаюсь, но согласно такой политике - по умолчанию, закрытых дневников быть не может, ведь в них - в первую очередь залезут те, кого: "служба обязывает знать всё (и желательно про всех)" и включат данные в обработку. Открытые сектора инернета становятся менее популярны для прямого общения, тенденция существует в качестве всяких приватных чатов и т.п. А скрыть в сети сейчас что-либо практически невозможно. Так что дело не совсем в популярности, потеря приватности накладывается на закрытость социума в общем масштабе законотворческих перспектив. Хотя о чём это я, об отвлечённых материях, и дайрики ещё поживут, и "закрытые" дневники подышут в них через трубочку. Ресурс слишком хорош, чтобы дали ему потонуть - так как полумёртвый журнал или там тейболкнига предполагают другой формат. Дайрики занимают пусть небольшую, но объективно востребованную нишу. Мне они желательны как бесплатный ресурс, как витринка творческой жилки и возможность изредка высказаться, либо познакомиться с другими дневниками, да, и случайный днев однозначно должен быть открытым без условий, а вот закрытые быть согнаны в отд. маргинальную кучу.
***
к теме открытости: сектанский гугло-пряник фильмец "сфера" (кислячина жуткая, зато доходчиво) - best-torrentor.ru/load/filmy/fantastika/sfera_2...
В фильме только один положительный персонаж - погибает сорвавшись с моста на автомобиле.

@темы: "размышляю, частное мнение"

---

К вопросу о социальной справедливости

"абсолютно за пределами технических возможностей находится «американская мечта» - мечта о бесконечном обогащении, о неограниченном приращении изобилия. Техническая невозможность делает «американскую мечту» зловещей утопией, а людей, исповедующих свободный рынок – творцами жуткой антиутопии.
Как поделить ограниченную землю так, чтобы у каждого имелся неограниченный её участок? Невозможно. Нерешаемая задача. Чтобы один взял бесконечность – другому придётся оставить ноль. Когда вы оставили «лишенцу» ноль – он восстал и пытается вас убить. И он по-своему прав. А что ему ещё делать?

Никакой полноценный человек не согласится добровольно быть второсортным и потреблять по остаточному принципу, «только после вас». А раз так – война. Они убивают вас – а вы убиваете их. Снова и снова. Бесконечно, как евреи – арабов…

А какой ещё выход? Как заставить человека смириться с положением второсортным и презираемым? Только одним путём: сделав его неполноценным, умственно-повреждённым, психически и социально дегенеративным. Вот он, корень «моды» на современные социопатологии, вот он – источник финансирования бесчисленных «фабрик социопатов»…"
quangel.livejournal.com/862896.html
****
Будущее возможно. Не в этом мире, и не в этом состоянии, в котором находимся. Всё наиболее первостепенное открывается за порогом смерти, а здесь - подготовка. К вопросу веры поиски земной справедливости отношения не имеют. Борьба за социальное переустройство - флаг им всем в руки. Они всей этой справедливостью грезят. Хотя да, "американская мечта" - это предел. Но и состоявшиеся антиутопии реализовавшегося будущего (как варианты) хороши лишь в качестве сценарных эффектов: кровь-кишки, прущие на танк наркоманы с горящими покрышками в руках, хоррор и отравленные галлюциногеном печеньки. При вторичной попытке реализации более справедливого социального устройства какая-то часть населения погибает, и к власти приходят лучшие?
***

Семен Абрамыч Родов, Коммунэра о предгубчека.
oboguev.livejournal.com/6002642.html

---

Компост дней

морок олимпиадки, бессодержательное.

Саша Бродский пишет про Олимпиаду из своего американского далека:

"Вспоминая «Олимпиаду 1980» и «Олимпиаду 2014» я лично пришел к выводу, что олимпийские игры это какая-то сакральная процедура черного миропроекта, и любая попытка православной России провести олимпийские игры на своей территории воспринимается его адептами, как идолохульство.
Поэтому Россия, конечно, может продолжать свои попытки провести Олимпийские игры, но каждый раз после принятия этого решения она должна начинать подготовку к войне."
smi2.mirtesen.ru/blog/43660255887/Idolohulstvo-...

"Мое мнение — не надо ничего запрещать. Хочет спортсмен куда-то поехать — пусть едет. Но надо прекратить участие государства в лохотроне. Это означает — выйти из «олимпийской» системы, разогнать Олимпийский комитет России (разумеется, с расследованием его деятельности — куда и на что тратились государственные средства, кто назначил Родченкова на его пост, далее по списку), свернуть в России все эти «лаборатории ВАДА» — и так далее. И, разумеется, снять финансирование олимпийских программ, включая финансирование поездок на «олимпиады» и подготовки к ним. На «олимпиадах» свет клином не сошелся — есть мировые чемпионаты по отдельным видам спорта, к ним готовьтесь и вот там и выигрывайте медали для страны. А хотите на олимпиаду — езжайте сами за свой счет, если ума нету.
И, разумеется, не надо транслировать «соревнования» этого лохотрона в России. В смысле — не надо покупать права на трансляцию. Кто хочет — посмотрит в интернете. Но не надо финансировать лохотрон."
actuallno.com/blog/43651540105/Nelzya-uchastvov...

"Внутренние же разговоры о возрождении «величия» пусты и бессмысленны, т.к. великой Россия была только потому, что в ее составе были и Ревель, и Гродно, и Екатеринослав, и Одесса и т.д. Великой может быть только империя, а не национально обрезанный огрызок. Как ни пыжилась деголлевская Франция, но, потеряв колонии, она утратила и влияние на мировые события. Даже независимость «обычной страны» может быть только ограниченной: приходится прислоняться к той или иной великой державе или идти под какую-то наднациональную структуру.
Кстати сказать, даже часть тех, кому историческая Россия искренне нравится, не понимает, что она была тем, чем была, и такой, какой была, именно потому, что включала в себя все вышеперечисленное (и многое другое). Без того – это уже что-то иное. Оно может походить на Германию 30-х, или Францию 60-х или на что угодно, но в любом случае это будет нечто, столь же не могущее претендовать на преемственность с РИ, как и Совок."
salery.livejournal.com/143623.html

"то овчинка выделки не стоит, это однозначно.
Общение, человеку необходимо общение с себе подобными (и в смысле широком, и в смысле, как это не печально, узком), а где их взять - подобных себе? Все сейчас грешат на интернет, на телевизор, от них, мол, одиночество, но это враньё: я и без интернета был одинок, а когда жаловался кому-то, меня обвиняли в ответ в том, что я сам бегаю людей, не иду к ним. Дык, не те люди! Ах, вот ты какой, сука...
Видимо, мне мало подобных и самое интересное, что великий и могучий интернет только усугубил это ощущение. Личности с личностью трудно сойтись. Почему-то. Гордыня, мнительность, скепсис. Кто-то должен стать главным, но кто? Святость через интернет не видно, а умом никто из тех, кто считает себя умными не поступится никогда. Да святостью от нас от всех и не пахнет. Мы хотим жить здесь и сейчас, а не святости, и плевать нам, что это не жизнь, что мы себе сами уже миллион раз доказали, мы хотим жить вот так, самовластно, собой или, хотя бы не больше не меньше прямо получать от Бога указания, но ни того ни другого нет, а то что есть - борьба со страстями, распятие себя на кресте - невыносимо. Невыносимо не менее, кажется, чем наша туфтовая жизь, прозябание наше "в домике" из двух сложенных над головой ладоней. В интернете нет людей, там образы, отпечатки личностей (или неличностей) озабоченные только собой, потому что существование других там иллюзорно. В интернете людей нет, но нет их и в жизни реальной, потому что человека давно из этой жизни изгнали чиновники и бандиты, а лучше сказать - господа. Они, господа, сначала правда изгнали человека из себя, а теперь изгоняют просто людей из жизни. И вот мы сидим одинокие по своим домам, по работкам своим, у кого есть, и у нас нет своих дел: дела только у хозяев наших работок и хозяев наших документиков, по которым мы существуем, и без которых мы - ноль, ибо живём не среди людей, а среди документов и законов"
pomidorovgmbh.livejournal.com/55495.html

"А закончится всё затягиванием ещё более плотной удавки на свободе человека: чипизацией и так далее. Просто всё дело в том, что люди проиграли нелюдям уже давно - это факт, и так как это факт глобальный, то и вариантов развития событий тоже нет: война людей против нелюдей проиграна, проиграна потому, что даже те, кто сейчас хотят быть людьми, не хотят и не могут быть с Богом, жить по христиански и это конец. Сейчас нет христиан почти, максимум сочувствующие Христу типа меня и всё: никто не в состоянии сейчас сказать нет "благам" цивилизации, то есть самой этой бесовской цивилизации, все хотят только хлеба и зрелищ, а значит конец наш предопределён."
pomidorovgmbh.livejournal.com/55495.html?thread...

"Число телезрителей в России за последние 7 лет сократилось вдвое. По данным проведенного опроса только 29% регулярно смотрят телевизор или слушают радио, хотя еще 7 лет назад телезрителей в стране насчитывалось около 63%."
amfora.livejournal.com/594878.html

@темы: @@

---

спокойствие

@темы: @@

---

Китайский опыт

За 2014-2016 гг. в рамках кампании «Небесная сеть» в Китай вернули 2566 нечистых на руку чиновников, скрывавшихся в более чем 90 странах, сообщило агентство «Синьхуа». Половина из них приехали на родину сами, написав явку с повинной. Были возвращены и вывезенные ими капиталы — 8,6 млрд юаней (1,25 млрд долл.). При этом представители власти рассказывают, что из-за «Небесной сети» «заметно сократилось число чиновников, которые пытаются сбежать вместе с капиталом за границу», потому что «понимают, что их найдут».
aftershock.news/?q=node/579614

Увы нам: aftershock.news/?q=node/584684

Собственно. Вот.

@темы: @@

---

Добрый день

Владимир Березин
МОЛЕБЕН ОБ УРОЖАЕ
www.e-reading.club/book.php?book=1020211

здесь

(молебен о урожае)

В деревне бог живёт не по углам.
Иосиф Бродский



Сурганов сошёл с поезда и принялся искать подводу. Подводу, а что ж ещё, сорок второй год, а транспорта нет.
Подводы не было, и пришлось идти к начальству.
Начальник станции сидел в обшарпанной комнате под двумя тёмными прямоугольниками на стене. Старые портреты сняли, а что вешать при новой власти – никто не сказал. Левый, очевидно, был портрет Ленина, а правый – Сталина.
Таков был раньше иконостас. Впрочем, иконы запретили давным-давно, а теперь запрет был подтверждён новой властью.
Сурганов очень хорошо помнил, как у них в гарнизоне снимали такие же портреты. А большую статую вождя утопили в море. Белый Сталин смотрел из глубины на швартующиеся корабли Краснознамённого Тихоокеанского флота, пока этот флот существовал.
Теперь Советская власть кончилась, страной правил Общественный совет, вот уже пятый год издавая причудливые указы.
Сурганова демобилизовали с флота на особых условиях. Он догадывался, что так Общественный совет покупает своё спокойствие – там панически боялись военного переворота.
Военный переворот дочиста бы выкосил ту часть старой элиты, что сохранила власть. А она, эта элита, помнила, как всего несколько лет назад сама чистила армию. Она помнила расстрельные списки и всех этих способных да сноровистых, что пошли по первой категории удобрять советскую землю.
Но ещё все понимали, что военный переворот – это война, и война не с внешним и понятным врагом, к примеру, с японцами, к которым приклеилось слово «милитаристы», или с немцами, к которым прилипло итальянское «фашисты».
Теперь все были заедино, и в деревнях половина кастрюль была с клеймом «Рейнметалл». Японцы бурили нефть на Сахалине, но все рабочие были русскими.
Мир стал однородным, потому что война была бессмысленной. Разве на Кавказе, где огнём и мечом горцев приводили к новой вере.
Но по-настоящему воевать можно было только с пришедшими на землю богами нового времени, просочившимися изо всех щелей существами. Но воевать с ними было невозможно.
Их мало кто видел, поэтому слухи о новой сущности мира были особенно причудливы.
Пока Сурганов ехал в поезде, он наслушался всякого – и про то, что гигантский осьминог сидит в Москве-реке под Кремлёвской стеной, и про то, что раз в году, на Иванов день, по земле скачут на четырёх конях египтяне, мстя христианам за казни египетские. Один египтянин с головой птицы, другой с головой жабы, третий – вовсе без головы, а у четвёртого, хоть она и есть, но глядеть ему в лицо нельзя – сразу упадёшь замертво.
И вот Сурганов ехал через всю страну, курил в окошко, а потом смотрел через дырочку в морозных узорах на пустое пространство у железной дороги. В стране вроде бы ничего не изменилось, но он понимал, что старый порядок сломался. Это было больше, чем завоевание – народу возвратили право на суеверие. Была отменена не только Советская власть, но и Церковь.
Всё вернулось не на сорок лет назад, а на тысячу. Не к царю, а к Перуну.
Всего три года понадобилось на то, чтобы к этому все привыкли.
А может, это лишь казалось бывшему капитану третьего ранга Сурганову, прижавшему лоб к вагонному стеклу.

Он посмотрел в глаза начальника станции жёстко и спокойно, так, как он смотрел в перископ своей подводной лодки.
Сурганов смотрел в глаза начальника, а тот косился на его орден Красной Звезды, который, по сути, носить тоже не следовало бы.
– Чо надо? – хмуро сказал начальник станции.
– Нужен транспорт до Манихино.
– Нету.
И тогда Сурганов сунул ему под нос бумагу.
Начальник поёжился и сам пошёл распоряжаться.
Подвода привезла Сурганова прямо к крыльцу райсовета.
Сцена повторилась – только над председателем темнел на стене один прямоугольник, а не два.
– Я ветеран. – Сурганов посмотрел ему прямо в глаза. Он снова посмотрел так, как смотрел на японский авианосец в перекрестье сетки.
– Мне положено имение.
Председатель сразу сник.
Он засуетился, и, не поднимая глаз, стал быстро-быстро теребить бумагу. Зрелище было отвратительное.
Председатель знал, что военным ветеранам положено имение по их выбору.
В право на имение, волей Ктулху, входили ещё крепостные, двенадцать, если отставной воин был одинок, и двадцать четыре, если у него была семья.
Бумаги Сурганова были на двенадцать.
– У нас есть усадьба старого графа. Бывший колхоз «Коммунар». Там, правда, все разбежались, но не извольте беспокоиться.
– Простите, товари... добрый барин, но у вас... – он ткнул Сурганова в китель, туда, где на чёрной ткани горел орден Красной Звезды.
Носить не только советские ордена, но и старые, с крестами и святыми, было запрещено.
Сурганов вынул из кармана другую бумагу, и, не выпуская её из рук, сунул под нос к председателю.
– Читать здесь. Второй абзац.
Тот медленно повёл глазами, шевеля губами в такт движению зрачков, и добрался, наконец, до строчки «Разрешается ношение любых знаков отличия».
Тогда председатель снова согнулся в поклоне.

Усадьба оказалась запущенной, но, к счастью, очень маленькой.
Барское хозяйство было во многом порушено, а колхозное не выстроено. Всё было, и дом, и флигели, и конюшня, но и на всём лежала печать нищеты. А нищета – это не пустота, а заполненность пространства мерзкими нищенскими вещами.
В конюшне не было лошадей, а лишь гнилые доски. На дворе стоял ржавый трактор, что-то в его унылом остове подсказывало Сурганову, что трактор можно починить, но – некому. Во флигелях провалена крыша, а исправно действовал лишь громкоговоритель на столбе. Эти громкоговорители-колокольчики повесили всюду, чтобы с шести утра до полуночи говорить с народом. Но слов не хватало, и колокольчики хрипели старые песни, из которых вымарали слово «Бог» и прочие символы веры.
Новый дом Сурганова был невелик и сильно обшарпан. Но лёгкой жизни никто и не обещал, это он понял ещё в поезде.
Он сам привёл в порядок спальню графа на втором этаже. Мебели тут не было, кроме сломанного рояля и гигантской кровати под балдахином. Такую кровать не перетащишь в крестьянский дом – вот она и осталась.
Через день появилась челядь.
– Я капитан третьего ранга Сурганов, военный пенсионер. Волею божеств... – Голос его задрожал, как дрожал при каждом построении, когда он стоял перед строем краснофлотцев. Каждый из них тогда ещё помнил прежнюю присягу, где всякий сын трудового народа звал ненависть и презрение трудящихся на свою голову, если он нарушит торжественную клятву. Они все нарушили присягу – а те, кто остался верен ей, превратились в прах и пепел; те, кто дрался с неведомыми существами, заполонившими мир, сейчас выпадают на землю летним дождём, их съели рыбы и расточили звери.
А оставшиеся все выбрали жизнь, и теперь каждый час жизнь напоминала им о предательстве.
Их подводная лодка дралась с японцами в тридцать девятом и топила их авианосцы в сороковом, когда те вышли в море драться с древними божествами с именем своей Аматэрасу на устах.
И вот за это ему теперь была дарована земля посреди России и двенадцать рабов.
– Волею божеств, – продолжил он привычно. – Я ваш хозяин и судия. Будем жить честно и дружно, как и прежде. При мне всё будет, как при...
Он замялся, подбирая слова:
– Как при бабушках и дедушках.
Первой к руке подошла старуха, которая не очень понимала, что к чему:
– Скажи, милок, а колхозы отменять будут?
Они-то и были – колхоз, бывший колхоз, который перевели в новую крепость. Но тут старуху толкнула в бок её дочь и жарко зашептала ей что-то в ухо. Видимо то, что это новый барин.
Старуха упала на колени, и чуть было не перекрестилась, но тут ей самой хватило ума не делать этого.
Сурганов в тоске отвернулся.
Но дни потянулись за днями, и он устроил свой быт и управление хозяйством по флотскому уставу.
Дело кое-как налаживалось, теперь главное было не упустить урожай.

Пришла весна, то время, пока нет комаров, но солнце уже ощутимо пригревает землю.
Сурганов уходил в рощи неподалёку от усадьбы и валялся там на сухой прошлогодней траве.
Как-то он сидел, прислонившись к берёзе, и смотрел в белое майское небо – там не было ни облачка.
Вдруг что-то изменилось в этом небе.
Там плыли боевые дирижабли.
Они шли строем – три в первой группе, а за ними ещё два раза по три.
Даже снизу были видны круглые пятна на месте закрашенных звёзд.
Там, во внешнем мире продолжалась какая-то жизнь, вернее, смерть. Видимо, снова волновался Кавказ, и Общественный совет, верный воле новых богов, следовал ермоловским путём.

На следующий день он объезжал свои небольшие владения, как вдруг почувствовал неладное, и упал с лошади за секунду до того, как воздух разорвал выстрел.
Кавалерист из Сурганова был неважный, и упал он грузно и тяжело, но всё же успел откатиться в кусты. Наган его был слабым подспорьем против неизвестного врага, и Сурганов почёл за благо притвориться мёртвым. Действительно, кусты зашевелились, и, озираясь, перед ним появились двое подростков с берданкой наперевес.
С расширенными глазами они подбирались к кустам, и Сурганову не стоило никакого труда перехватить ружьё за ствол, а потом пнуть хозяина сапогом в живот.
Они были совсем мальчики. Мальчики, которые не умели убивать, но хотели убить.
– Ну?
– Мы не скажем ничего! – прошипел старший и гордо запрокинул подбородок. Он, видимо, уже представлял себе героическую смерть и пытки.
Тогда Сурганов пальнул из нагана прямо у него над головой, так что пуля выбила из берёзы длинную щепу.
– Не надо, не надо, – заныл мальчик, и Сурганов увидел, что это действительно мальчик, жалкий испуганный мальчик. Сурганов с тоской глядел на него.
– Как звать?
– Ваней.
– Вот что, Ваня. Я вас отпущу, но пусть сегодня старший придёт ко мне. Ночью придёт, говорить будем.
– А ты, значит, гражданин нача... а ты, барин, со стражей ждать будешь?
– Вот ещё, делать мне больше нечего, – и Сурганов добавил, чуть помедлив, – милость богам.
Хорошие, чистые мальчики. Им всегда сложнее перестроиться, чем взрослым. Наверное, они читали Гайдара, все эти «школы» и «эрвээс», они хотели подвигов, и счастья для тех, кто останется после них. Бедные, бедные мальчики. Кто их послал на смерть?

Ночью к нему стукнули в дверь.
Мальчики сдержали слово, но более того, пославший их на смерть, сам не побоялся прийти.
Молодой человек, что явился к нему, был Сурганову знаком. Это был школьный учитель, молодой парень лет двадцати. Вся биография читалась у него на лице – комсомол, учительский техникум, год или два работы в школе, и тут пришёл Ктулху. Жизнь перевернулась, и что делать – непонятно.
– Садись, чайку попей, – Сурганов подвинул ему стакан.
Учитель нервничал, и хозяин стал опасаться, что он вдруг полезет за пазуху, вон как оттопыривается его пиджачок, и, неровен час, ещё пальнёт не глядя, да еще и сам себя заденет.
– Вот что, Николай Гаврилович, вы свой шпалер выложите, а то он вас слишком сильно возбуждает, как матрос институтку, – Сурганов не удержался от присловья из своей прошлой морской жизни. Учитель помялся, посверкал глазами, но пистолет выложил – довольно большой для него «Тульский Токарев».
– Что делать мы будем?
– Мы будем драться!
– С кем, со мной? Ну, со мной дело нехитрое, но бестолковое. Вас я положу как утку, но не во мне дело. Кто-то стукнет в райно – не я, нет – и из района потом приедет Особое совещание, и ваши ученики – сколько их, кстати? Трое? Пятеро?
И ваши ученики, согласно Уголовному Уложению, будут принесены в жертву.
Или ладно, вам удастся сделать во мне лишнюю глупую дырку, и – увы, опять приедет Особое Совещание. Там будет три скучных человека – бывший секретарь райкома, бывший начальник райотдела НКВД и бывший районный прокурор, все как один присягнувшие Ктулху, и ваши мальчики будут принесены в жертву у моего бывшего дома на главной и единственной площади села.
Прямо у репродуктора, через который вы слушаете сводки и по субботам танцуете под «Рио-Риту».
Вот и всё. На этом течение истории закончится.
Что хотите-то?
– Такие, как вы, продали Родину, – мрачно ответил учитель Николай.
Сурганов почесал голову.
Пистолет Токарева, лёжа на столе, мрачно смотрел на него чёрным глазом. Он, казалось, не хотел вмешиваться в разговор людей, потому что считал себя существом высшей, металлической породы.
– Да. Но что делать. Это хорошо нам было драться с японцами – верите ли, Николай Гаврилович, во время торпедной атаки на японскую авианосную группу я был совершенно счастлив, потому что за мной была великая страна, маршал Ворошилов и товарищ Сталин. А теперь за нами, но перед вами – чёртова сила. И что нам делать?
Он так и сказал «нам», заметив, как учитель от этого нервно дёрнул шеей.
– Программа у вас есть? Связь с другими товарищами?
– Я не скажу вам ничего.
– Мне не скажете, но я-то буду лежать дохлый, как корабельная крыса, а вас эти скучные люди из Особого Совещания посадят в камеру и лишат сна. И вы скажете им всё, и даже не вспомните о ваших мальчиках. Вы и потом о них не вспомните, потому что просто сойдёте с ума от боли. Теперь ведь нет тюрем, у нас теперь всё гуманно.
– Вы – предатель. А ещё орденоносец.
– Речь не обо мне, речь даже не о вас. Речь об этих мальчиках.
– Мы должны отдать жизнь за Родину.
– Жизнь, а не смерть. Можно взять и утопиться в реке перед барским домом с тем же успехом.
И вдруг Сурганов увидел в глазах учителя странный блеск надежды.
– А что вы предлагаете.
– Я вам ничего не предлагаю, – и Сурганов печально вздохнул. – Я вам объясняю, что торопливость нужна лишь при ловле блох и иных прытких насекомых.
И он почувствовал, что надежда в учителе крепнет. Явно учитель стал верить в него не как в человека, а как в вестника иной силы, что может противостоять тому повороту все вдруг, что случился два года назад. «Сейчас он сделает из меня бога, а это будет очень нехорошо», – подумал он.
– Вот что, Николай Гаврилович, сберегите мальчиков. Вы, дорогой товарищ, (учитель снова дёрнул головой от этого обращения), сберегите мальчиков. Вы ведь комсомолец?
– Да, я был членом КИМ.
– Так вот, я прошу вас, надо сберечь мальчиков. У вас ведь больше ничего в активе нет. И у меня нет.
Так что, давайте договоримся, что вы мне не рассказываете лишнего, и я вам ничего не болтаю.

Наутро Сурганов стал думать, к кому бы пойти за советом, и в результате отправился к бывшему попу. У избы священника пахло кислым.
Батюшка, очевидно, гнал самогон.
Сурганов поздоровался, и ступил внутрь через высокий порог.
Там он с удивлением увидел запрещённые иконы.
– Не боитесь, батюшка?
– Да что мне, добрый барин, бояться. Семь бед, один ответ. Попадья моя уж пять лет на небесах, а моя жизнь в руце Божьей. Господь всемогущий, звери в лесах, скот на полях, птицы в небесах – всякая тварь в его воле.
– Крестите народ-то?
– Не без этого.
«Это хорошо, что он не боится. Он не боится, но и не лезет на рожон, как учитель-комсомолец, с ним я споюсь. Его бы я взял к себе замполитом», – подумал Сурганов. – «Ведь мы воюем, даже подняв руки. Красноармеец воюет даже в плену, вот что. Дело-то наше безнадёжное, большой земли для нас нет».
Он сел за стол со священником, и грязноватые стаканы меж ними наполнились жидкостью, чем-то похожей со стороны на берёзовый сок.
«Хорошо, что тут есть, по крайней мере, трое мужчин, не боящихся смерти», – думал Сурганов. – «Это всё потому, что мы одинокие мужчины. Одиноким всегда проще. Надо прощупать доктора, тут есть ещё доктор. Но мне сказали, что у доктора жена и две дочери. Что я скажу доктору? Что я вообще хочу?.. Если бы я знал».
Он спросил бывшего священника, который на поверку оказался не бывшим, о сельском враче, и тот нахмурился.
– Да, я знаю. Две дочери, – быстро сказал бывший капитан третьего ранга, и лицо священника просветлело.
Они понимали друг друга.
– Э, добрый барин…
– Зови меня просто Владимир Владимирович. Так раньше в книгах писали, у Чехова.
– Придёт он сейчас, твой доктор. Ему дома пить неловко, а у меня можно.
Доктор пришёл позже, чем они думали, усталый и с пятнами крови на правом рукаве. Причём пришёл он вместе с учителем.
Доктор оказался философом. Ему явно не хватало собеседников.
– Очень важно – отсутствие майората, – после третьей сказал он. – В России наследство от папы-графа делилось между всеми сыновьями, а затем – между их сыновьями. А в Европе всё наследство – майорат – переходило к старшему сыну, а младшему доставался разве что кот и сапоги.
Доктор рассказывал, что видел фотографии прежних бар, что жили в усадьбе.
– Там видна разница – на самой обычной черно-белой фотографии. Дед – работяга, привыкший к лишениям, знающий, не только, что такое управлять, но и что такое работать руками и жить впроголодь. Сын – управляющий имением, понимающий, что благосостояние семьи зависит от его деятельности, но в его глазах отсутствовал страх. То есть, он знал, что по миру они ни при каком раскладе не пойдут и голодать не будут. И внук – лощеный парень, кокаиновый офицерик, привыкший получать все, что захочет, по первому требованию и совершенно не думающий о том, как работать самому. Кстати, он и спустил таким трудом заработанные дедовы деньги, а потом – застрелился.
Он должен был бы драться с красными, а не смог. Как не смог бы и с этими саламандрами.
Учитель заметил:
– Тут много мифологии. Мы тут как-то много говорили о Горьком. Горький сказал нам всё о капиталистическом вырождении в своих пьесах. Во втором, максимум в третьем поколении начинаются безобразия, и васса уже не железнова. Я заставляю детей читать Горького. Горький ведь не запрещён.
– Вот за это и ниспосланы нам осьминоги, – подытожил священник.
– Почему не предположить, что они вам сниспосланы за то, что вы барскую библиотеку сожгли. Ну, не вы, а все мы, конечно, – тут же поправился Сурганов. И за то, что пьянство наше беспробудно, а уполномоченный Мильчин берёт взятки?
– Неисповедимы пути Господни, – вздохнул священник. – Да и ты, ба… Владимир Владимирович, не свят. Вот скоро будет молебен об урожае. Знаешь, что это?
– Примерно.
– Не молитва это, а жертвоприношение, – вступил доктор. – Возьмут какую-нибудь лишнюю девчонку, да и скормят зверю.
– Помогает?
– Да когда как.
– Но только ведь всё равно скормят. А ты барин, по своему уставу, должен присутствовать. Встанешь, поклонишься, да и возблагодаришь, – заметил священник. – Да я не упрекаю: что тебе, из револьвера палить? Да и то, Мильчин тебя в расход выведет, даже в город не повезёт.
– Ну, он не один, – дёрнулся учитель, – не один…
– Вот вас вместе и кончат.
Сурганов жалел, что не принёс еды. Его собеседники оказались куда более запасливы – у доктора в бауле обнаружилась домашняя колбаса, в мешке у учителя – кулёк пряников, а батюшка вытащил кусок сала величиной с полено.
Расходились за полночь.
Сурганов вышел первый, но слышал, как доктор сказал остальным: «Одно хорошо, барин нам достался не заполошный, дай Бог каждому», а кто-то ответил: «Барин он и есть барин, хоть не воняет». Кажется, это был учитель.
Слух у Сурганова был действительно отменный – в лодке он на спор садился на место акустика.

Они потом сходились не раз, и было видно, что одиночество среди полей толкало их друг к другу.
Как-то доктор сказал:
– Если случится что, если кто узнает о наших мыслях, то мы не доживём до кары новых богов. Нас убьют прежде все эти бывшие колхозники, которых я лечу, а вы (он ткнул в учителя) натаскиваете в чтении и счёте. Они, те, кто ещё помнит царя, и те, кто прошёл через раскулачивание. Они помнят страх и унижения, они помнят испытания бедностью. И они уничтожат нас, ради своей мечты о простом и понятном мире. Нужно только чудо. Барклай, зима иль русский Бог.
Сурганов слушал это и угрюмо сопротивлялся. Чувство унижения было очень острым – ведь вся его жизнь прошла при Советской власти, но не власть ему было жалко, а то, что он обязан слушаться и следовать безумию новых обрядов, в которых было мало смысла.
Не прошлых чинов и званий было ему жалко, а вменяемости мира.
Его крестьяне могли верить во что угодно – в то, что осьминог под Кремлёвской стеной ест детей, и то, что хорошую погоду можно купить кровью девственницы.
Он помнил, как командиры тишком смеялись над тем, как комиссар дивизиона рассказывает, будто фашисты придумывают нам политические анекдоты. Так было и здесь, мифы о новых богах – всё равно, что анекдоты.
Остроумным объяснениям мира нужен автор, а вот истории о том, что Ленин болел сифилисом, автор не нужен. И тем крестьянам, что убивали врачей во время холеры – искусственный миф не нужен. А всё, что он видел вокруг, было именно неостроумными теориями. То есть они выглядели по-разному, но суть одна – замещение. Новыми богами просто заместили прежних народных комиссаров.
Все приспосабливались.
«Кроме японцев, – вспомнил он. – Японцы не приспосабливались. Они были островной империей, и у них были свои счёты с осьминогами. Японцы вывели флот и решили драться. Их зажали в клещи – с одной стороны наш Тихоокеанский флот, а с другой стороны – американцы. Союзники решили их топить, чтобы выслужиться перед новым инфернальным начальством, но японцам было плевать на мотивы».
Они шли на смерть, и им не нужны были компромиссы. Им озаряла путь великая Аматэрасу, и когда японские корабли стали превращаться в клубки света, их экипажи, видимо, были счастливы. Сурганову тогда, как и многим другим, дали орден, но никакой заслуги союзников в этой битве не было. Это были награды за послушание.
А теперь бывшему капитану третьего ранга послушание приелось.

В воскресенье назначен был молебен об урожае.
Пришли все жители, но Сурганов отметил, что священника не было.
«Храбро спрятался, – подумал он, и тут же себя одёрнул. – У каждого свой путь».
На поле вынесли корчащийся мешок, и Сурганов догадался, что это и есть жертва.
Меж тем, из города приехал уполномоченный.
Он приехал на немецком мотоцикле с коляской. Это был один из армейских мотоциклов, что немцы поставляли всему свету, в том числе и в бывший СССР. За рулём «Цундапа» сидел рядовой милиционер, а в коляске с пулемётом – уполномоченный по сельскому хозяйству Мильчин.
«Дурацкая мода, – подумал Сурганов. – Ну, вот к чему ему пулемёт?» А потом вспомнил выстрел на лесной дороге.
Ещё из города привезли попа-расстригу.
Он был молод и вертляв, но умел читать нараспев.
Большего от него и не требовалось.
Крестьяне перетаптывались, и Сурганов с раздражением отметил, что многих обряд не пугает. Он ощутил, что действительно жизнь не меняется – они так же выходили на молебен, так же сходились на первое мая и седьмое ноября. И это было тем проще делать, потому что майские праздники были как бы Пасхой, ноябрьские были Покровом, а Рождество превратилось в Новогоднюю пьянку.
«Что я хочу изменить, – лихорадочно думал Сурганов, – кого мне жаль? Они ж меня первого повесят на суку, если прискачет египтянин на бледном коне».
В отдалении, чтобы боги ничего не перепутали, встал поп-расстрига и принялся читать призывную молитву.
В руках у него был сокращённый «Некрономикон». Тонкая книжица в ледериновом переплёте – такие были на каждом корабле. Вообще-то личному составу читать их запрещалось, только корабельным посредникам, но Сурганов как-то воспользовался своей властью и целую ночь читал священную книгу. Он не мог признаться себе в том, что ощутил чудовищное разочарование.
В книге была какая-то галиматья, куда менее понятная, чем «Материализм и эмпириокритицизм». Правила обращения к древним богам, собрание молитв – правда, ходили слухи, что это «Некрономикон» не настоящий, а его пересказ для простых людей, чтобы они не смущались умом и сами додумывали величие новой власти.
«Служитель культа», именно, «служитель культа», – вспомнил Сурганов. Именно так официально назывался новый пономарь. Так же, впрочем, как и при прежней власти.

И вот на горизонте, там, где пашня сходилась с небом, появилось какое-то марево.
Из него выделилась чёрная точка, которая росла, росла, и вскоре можно было различить конгломерат десятков существ, будто сцепившихся в единый ком. Они безостановочно двигались, и если самые мелкие выпадали из этого клубка, то оттуда вытягивался чей-то рот и пожирал выпавшего.
Зрелище было завораживающе. Даже Сурганов, видевший, как военный флот идёт навстречу гигантскому осьминогу, был поражён.
Гигантское колесо на мгновение скрылось в русле сухого ручья, но тут же появилось снова.
Крестьяне стояли с непокрытыми головами. Ветер шевелил растрёпанные волосы стариков, дети притихли.
Только мешок на борозде дёргался – жертва явно не видела, что происходит вокруг.

Сурганов пошёл вперёд.
Сначала никто не понял, что произошло. Крестьяне особенно не вдавались в тонкости нового устава, пономарь всё ещё смотрел в книгу. Спохватился только городской уполномоченный, да было уже поздно: Сурганов стоял перед существом иного мира.
Сперва он чувствовал себя глупо – пока он шёл по пашне к этой блюющей смерти, ботинки вязли в земле. А некрасиво упасть на этой последней, быть может, дороге не хотелось.
Но тут он вспомнил, как много лет назад, ещё лейтенантом, пошёл просить за своего матроса и двигался по набережной к командующему флотом. Точно, он шёл просить за своих – без подобострастия, но признавая силу начальства.
И сейчас, в своём латаном флотском кителе он приблизился к божеству.
«Без подобострастия», – ещё раз вспомнил он и начал говорить.
Никакого особого способа разговора с начальством он не знал. Он не знал даже, поймут ли его, может ли это существо понимать.
Но прошлое вело его верно, и слова звучали чётко – Сурганов говорил о том, что человеческая жертва нерациональна, мир логичен, а мудрость внешней силы в рациональном управлении. Он говорил, и вдруг сам поверил в свои слова, хотя в голову ему лез старый анекдот, который любил рассказывать начхим. В этом анекдоте по лесу ходил медведь со списком зверей на съедение. Звери плакали, но только один заяц пискнул, что не согласен. «Ну, – отвечал медведь, – тогда я тебя вычёркиваю».
И ему с каждым словом всё больше становилось понятно, что эти жертвоприношения, камлания и культ придуманы людьми и не имеют к желаниям и нуждам (если у них есть нужды) этих существ никакого отношения. «Мы сами придумали это всё, сообразно нашей дикости и страху, мы сами стали такими и придумали новых богов по образу и подобию своему, и вот сейчас предстоит проверить, так ли это», – и вот сейчас, стоя на пашне посреди того, что было когда-то СССР, бывший капитан третьего ранга ждал ответа от булькающего и хлюпающего существа, что по-прежнему шевелилось всеми своими составными частями.
Его оглушила тишина, как когда-то, после аварийного погружения. Тогда личный состав в отсеках слушал, как дышит лодка. Теперь бывший капитан третьего ранга слушал, как дышит существо, в воле которого урожай и его, Сурганова, жизнь.
Существо перед ним вдруг выпустило щупальце и пошевелило им мешок с приготовленной жертвой. Мешок опять дёрнулся.
Потом щупальце перебралось к бывшему капитану и стало ощупывать Сурганова. От ног оно перебралось к кителю, тронуло орден, и, наконец, легло на голову. Сурганов ожидал волны смрада и напрягся, чтобы не показать брезгливости. Но от щупальца почти не пахло, Сурганов ощутил только странный кислый дух, которым пахнет пустая бочка из-под кваса.
Щупальце сдвинулось на лоб, и Сурганов закрыл глаза. Он по-прежнему верил в простоту и логичность мира, даже если он управлялся седым стариком на облаках и его каждый год убиваемым сыном. А когда жители облаков были отменены, и мир управлялся вождями, он всё равно был логичен. Он должен быть логичен, иначе какой же он тогда капитан.
Когда Сурганов открыл глаза, божество катилось прочь.
Крестьяне смотрели на бывшего капитана как на бога, и Сурганов видел, как у них норовят подогнуться колени.
Уполномоченный Мильчин застыл как статуя у своего мотоцикла – от страха он и был белый, будто гипсовый.
Учитель разрезал мешок, и оттуда явилась мычащая девочка.
Девочка была заплакана и некрасива.
«Всё идёт так, как и должно идти, – подумал Сурганов. – Теперь нужно разобраться с трактором, и урожай будет наш».
stierliz.livejournal.com/63198.html

@настроение: чтобы порадовать

@темы: @@

---

Война - это бизнес

пишет Александр Дубинский, киевский журналист, редактор программы «Гроши» на канале «1 + 1», принадлежащем днепропетровскому олигарху Игорю Коломойскому.

«Конечно, Петр Алексеевич не собирается воевать с Россией. Но и не собирается останавливать эту войну.Потому что ему это не выгодно, — отмечает Дубинский. — Оборонный бюджет превышает рекордные 167 млрд гривен, из которых в среднем «пилят» 30% его люди — куратор Укроборонпрома Свинарчук-Гладковский и руководитель концерна Романов. 50 миллиардов гривен или почти 2 миллиарда долларов в год. О каком мире вы тут говорите?».
www.politnavigator.net/u-kolomojjskogo-raskryli...
***
пропаганда в таком случае - лишь средство обеспечения текущего бизнеса, идеология вторична.
(и так было с самого начала)

@темы: @@

---

Альтернативная история. Кибержизнь. (ОГАС)

" точка возможной развилки:"Осенью 1959 года А.И. Китову пришла в голову идея о целесообразности создания единой автоматизированной системы управления для Вооруженных Сил и народного хозяйства страны на базе общей сети вычислительных центров, создаваемых и обслуживаемых Министерством обороны. При большом отставании в производстве ЭВМ от США концентрация выпускаемых машин в мощных вычислительных центрах и их четкая и надежная эксплуатация военным персоналом позволили бы сделать резкий скачок в использовании ЭВМ. Несколько месяцев он работал над обоснованием этой идеи и представил большой доклад в ЦК КПСС. Для его рассмотрения была создана комиссия Министерства обороны под председательством К.К. Рокоссовского. Поскольку в докладе (в преамбуле) давалась резкая критика состояния дел в Министерстве обороны с внедрением ЭВМ, это определило негативное отношение к докладу. Главное же было в том, что работники аппарата ЦК КПСС и верхних эшелонов административной власти, в частности Министерства обороны, почувствовали, что коренная перестройка управления приведет к устранению их от рычагов власти. А с этим они не могли согласиться. И потому Китова за его "большой доклад"... исключили из партии."

Достаточно представить, что Китов нашел общий язык с военными и вообще товарищи ученые были немного менее идеалистами и немного более дипломатами, чем в реальной истории. 1959-1962-й годы идет обсуждение в достаточно узком кругу, формирование концепции и подбор рабочей команды. Потом происходит кризис(Карибский, например), переворот, военные захватили власть, но своей позитивной программы у них нет. И вот тут-то ОГАС оказывается востребованной, тем более что для генералов идея тотального учета и контроля без всяких там экономических заморочек в общем близка и понятна. А еще лучше, что под этим соусом можно отстранить от власти КПСС и создать собственный аппарат управления с нуля. Ученых же сильными соперниками в борьбе за власть военные не считают, и на их забавы с практическим применением кибернетики на живой ткани социального организма смотрят снисходительно. Пока не становится слишком поздно сворачивать с этого пути..."
Взято с форума игш www.sakva.ru/hq/viewtopic.php?f=20&t=2811
***
Так неуклонное шествие к светлым коммун. идеалам и научный прогресс могли бы изменить ход истории.
(См доп. "серые" - gest.livejournal.com/1499214.html)
Шёпот техносферы существует, это не шутка, он осознаётся на разном уровне. Программист может быть в него полностью погружен, но при этом его не слышать и находиться в "другом лагере", а обычный ремонтник, напротив - хорошо чувствовать "железо", и шёпоток для него - не абстракция, а влияние весьма ощутимое, от которого он многое получает, при этом получаемое не обязательно ограничивается профессией, а имеет, как правило, более серьёзный диапазон последствий. Вполне, с определённых позиций осмысляемый мир, (напр. человек - всего лишь функция переменных, сегодня он был, а через пару столетий сошёл целиком с горизонта).
***
"С точки зрения человечества в целом, "серые" решают задачу утилизации "ненужных" ресурсов, они падальщики и техностервятники, некрофаги, социальные и индустриальные детритофаги. Если все остальные цивилизационные проекты схлопнутся, "серые" дадут человечеству шанс на выживание, хотя бы в такой форме. "Серые" смогут пережить глобальную термоядерную войну или падение астероида-убийцы, потому что в их субъективном мирке это всё уже случилось, они давно так живут."
gest.livejournal.com/1497455.html

@музыка: Empusae & Shinkiro - Organic.Aural.Ornaments - 2011

@темы: @@

---

Власть

"Если одна часть народа воюет и погибает на фронте, а другая наживается на идущей войне, то цели этих двух частей диаметрально противоположны: одни хотят, чтобы война как можно скорее закончилась (причём в виду её совершенно неясных целей им даже и всё равно как она будет закончена), а другие, наоборот, хотят чтобы война продолжалась как можно дольше для того, что стать ещё богаче и ещё более укрепить своё и без того высокое положение в обществе (а в случае чего можно всегда просто смыться с накопленными богатствами за границу, благо что они и так давно уже там в банках, в долях иностранных компаний и так далее). То есть одни стремятся хотя бы сохранить свою жизнь и остатки здоровья, теряя при этом все те крохи благосостояния и прав, которые у них были до войны и которые война у них отобрала, а другие, у которых и так было всё что только может себе желать человек во всех аспектах, ещё более увеличивают свои как материальные, так и социальные преимущества."

"Сейчас когда любовь в людях иссякла (а причины происходящего именно в этом, поэтому и идей нет вселенских, кроме как идей установления сатанинского мирового порядка, кроме как идеи избранничества), сейчас когда все государства мира окончательно оформились уже давно как не только уже античеловеческие (апокалиптические звери), но и конкретно антинародные в смысле направленные на уничтожение собственного народа и каждого отдельного человека как личности, вот в таких условиях воевать не важно за какие цели, кроме цели непосредственной защиты своего дома и семьи (если они у тебя есть) - это включает в себя, естественно, не приусадебный участок, а всё - и человеческое и географическое - поле жизни - это есть не только слабоумие, но и преступление."

"Я не против насилия как такового, я против умножения скорби, самооскопления, участия в чужих преступлениях и так далее. Кончился большой мир - он окончательно превратился в эшафот, на котором казнят человека и природу, теперь сопротивление возможно только в частном порядке, когда ещё можно различить лица и всё, доверия зверю, который уже не раз и не два показал своё лицо, нет."
pomidorovgmbh.livejournal.com/55178.html
***
кстати, (за что боролись на майдане)
безвиз 42 oboguev.livejournal.com/6001333.html
***
У нас нет элит, и уже не будет. Это к лучшему. (за то и борьба не прокатит, как у "партнёров"). У нас "куршавель".
Бредящие "национальной илитой". Остывающие иллюзии и эхо москвы. Кукольный, почти карнавальный ряд патриотов. Диванные темы.
***
Помните, как пытался возникнуть Русский мир и как он гулко бухнулся в пустоту? Новороссия, несколько отважных командиров, Русских, отстаивали маленькое Русское государство - их больше нет. В кремле не раз обсуждали возникающие проблемы (2014.07.10.www.youtube.com/watch?v=kGDzaIfeh2c),(14 апр 2014 www.youtube.com/watch?v=WKm3AHsz4GY) В течение непродолжительного периода наёмные убийцы постепенно убили всех Русских командиров (rusnext.ru/news/1486716297). Последние, по крайней мере, знали за что боролись и на что шли, а здесь всё погасло, быстро забылось и выродилось в болтовню. Не простое стечение обстоятельств, а прямой запрет на возникновение самостоятельного русского государства, даже скорее - отдельной русской области. Чтобы не возникало соблазнов: скот должен находиться в стойле и согласно мычать. Национальное самосознание есть прямая угроза диаспорально-олигахическому капиталу и его системам, контролирующим наличествующие территориальные образования. Можно мыть уши телевизором, а можно задать вопрос: Так чья власть? И на этом успокоиться, этот ваш "Русский мир", посмей он возникнуть, сразу же утопят в крови, или же - в нём "негаданно" произойдут такие перестановки, что вы его сами не захотите. Вообще говоря, возникновение Русского национального самосознания на государственнообразующем уровне подразумевает значительную ответственность за свой народ, за его состояние. В любом случае, колониальные администрации этого не допустят. Только опущенное и опрощённое население, только скот, а уэки и чипы с клеймением и подконтрольностью каждого чиха - в данном случае, были бы желаемым, для них, идеалом. А для нас, для христиан, это смерть, сначала разложение духовное, окатоличивание, языческий дикий национализм, прям калька с сионистов, либо постисторический колован либерализма, с фашистской этикой превосходства избранных каст - а затем, как следствие, прямое подчинение богоборческим силам. (Нет бога кроме мамоны).
Подчинение мировому правительству - это, в конечном итоге, подчинение антихристовым слугам.
Когда страну обобрали, во время перестройки, оределённые диаспоры сказочно обогатились, групповой состав менялся, но власть оставалась в тех же руках, которые не есть Русский народ. Бывшая советская публика у корыта также к русскому народу отношения не имеет - им легче вообще осознать себя как бы "украинцами", и закорифаниться уже с "настоящими украинцами" партнёрскими рукопожатиями, даже на трупах детей Донбасса, деньги не пахнут. Ну был же бизнес в чечне, почему здесь не получится? Диаспоральные бригады и вот эти самые вполне дружат и хорошо уживаются вместе - а Русский народ, и Христос, именно православие (а не его суррогаты) - они здесь лишние, они мешают. Они руководствуются неправильными, в их понимании, критериями как то, совесть, возлюби ближнего: Русское государство им бы сильно мешало жить "по понятиям", поэтому они прямые его враги, вполне подобные иудеям и рукопожатным партнёрам с уже их "украины". Они сообща сотворили с ней "историю", минскомир, постоянные жертвы, бизнесплан, что-то пытаются сделать, но изговняли так, что ни войны ни мира, а сплошное опустошение и копошащиеся в нём ищущие мелкую выгоду червячки. Русский мир не умер - его попросту прикопали землёй.
***
"всё на что я пытаюсь постоянно обратить сугубое внимание - это факт нашей неминуемой смерти, которая обнулит в один момент всю нашу глупую суету на земле. Вот момент достойный внимания, вот к чему надо реально готовиться, а не к встрече древними цивилизациями и прочей херней. Да это немножко грустно, но зато это правда, это железобетонно и это сделает тебя свободным, а не дерьмо на палочке из рук злого клоуна."
pomidorovgmbh.livejournal.com/51768.html?thread...
***
Христианин как-то проскакивает идею власти, более не задерживаясь на ней. Недавно у нас молодой священник сказал во время проповеди, что католичество тоже имеет переемственность, типа церковь-сестра (а не женщина лёгкого поведения). Батюшка грамотный, перспективный (думаю, что на хорошем счету у более высокого священноначалия), учится, и наверное пойдёт на повышение - вот поэтому - я и рекомендую прочитать вам данный пост - pomidorovgmbh.livejournal.com/51768.html
Он многое объясняет.
На счёт католического переемства, можно сказать и так, что оно есть и у иудеев, и у кришнаитов, ведь последние родились во вселенной, которую создал Бог (либо они в неё попали не без Его промысла).
Понятно, что имеется ввиду прямая апостольская переемственность:
У католиков она появилась после визита патриарха а Гавану. А при св. благоверном князе Александре Невском что было с этой переемственностью не так? Если еретики - то какая может быть перемственность? Это история может извиваться как ей угодно. В вопросах веры лучше держаться избранного пути. Потому что другого не будет, а католики пусть живут как им угодно, либо переходят в православие: все колебания от слабой веры. И вся смута от слабой веры и опоры на мирское начало, (а там и католики, и майданы с революциями и атеизм); от шатаний прежде всего страдает само священство: высокоорганизованный католицизм - это ему главное прельщение современности, на нём выстроен Запад, там же и протестанты всех мастей, а с эйкуменой в храм въедут и кришнаиты со своей "переемственностью" и будет хор (стон) неразумных. С ноги харякришну, с ноги высокоумных папистов, жиды из храма - вон!
И ещё - когда священноначалие перестаёт понимать свою паству, в стране случаются беспорядки.
Се марат с гильотиной, расстрелы и иные поиски справедливости, не Божие устроение, а полярного лиса.
А наливать в утлую лодочку немножко католицизма, когда и так едва спасаемся, это гробить надежду, за это Боженька спрашивать будет.

@темы: @@

---

Личное (не всем)

Это возможно

gest.livejournal.com/1172499.html
"это как раз будет примером чуда - реализацией невозможного исхода": тем не менее, потребовалось 1,5 млн лет. На самом деле, гораздо больше, переход от серых (gest.livejournal.com/1496716.html) (gest.livejournal.com/1496716.html) к чуду возможен, вопрос вариабельности и целеполагания в радиусе свободной воли вокруг человека. Только здесь, только сейчас, только на этой планете, единожды и однократно. Поэтому прошлых жизней не существует, поскольку есть одна единственная - здесь и сейчас, а потом будет слишком поздно, уже сейчас слишком поздно. Но кто-то безнадёжно следует мимо Храма. Глас вопиющего в пустыне, не всем или не для всех, вот в чём загадка. Как же им пробиться сквозь уже состоявшееся их будущее и его аватары, свозь этот почти бесконечный ветвящийся коридор? Я же говорю - это возможно. Только вот сама возможность предоставлена не тобой, что осознаётся ближе к итогу пути, но сам итог есть надежда. Обителей много. И они не такие какие нас ждут, из тех, уже сформированных в глубине падения великой печалью. Туда не нужно, мы там все уже были. "То что было, повторится вновь" - пророчица из LEXXа. Помните как Принц вновь сделал Кая живым? В момент до убийства Земли, и его собственной смерти. Говорят, что правоверным иудеям перед самой кончиной, тихо , на ушко сообщают - "Он уже приходил", как великую тайну. И иудей отходит в иной мир с этим единственным пониманием правды: "Это тот, которого мы распяли".

---

**37

"если под идеей Бога подразумевается именно Его христианское понимание, то она не может быть выведена из каких-либо предпосылок – она просто изначально дана человеку самим Богом, поскольку личность человека есть образ Божий. И само Откровение от Бога и о Боге может быть воспринято только тем, кто сам является образом Бога. Поэтому каждый человек на самом деле верит в Бога, но может только не отдавать себе отчет в этой вере и иметь очень смутное представление о самом понятии Бога. Поэтому, будучи ограниченным по природе, к тому же подвергнутой грехопадению, каждый человек ощущает себя несовершенным существом, лишь как вещь среди вещей, но одновременно с этим, как образ Божий, ощущает в себе бесконечность потенциальных возможностей, и этот конфликт конечного и бесконечного в человеке определяет основную драму его существования…"
arkadiy-maler.livejournal.com/641357.html

В конечном счёте, это точная мысль, активное отрицание Бога предполагает конечное превращение Образа в вещь, и звероподобное его расчеловечивание, что и продемонстировали на практике коммунисты: kipha.livejournal.com/220892.html

@темы: @@

---

***Возникновение нации***

"Баланс интересов различных этнических групп в любой стране (но для нас в данном случае интересна Россия), а стало быть межэтнический мир и общенациональное единство (cohesion), зависит от правящей в этой стране этической системы, определяющей политику, в том числе и политику в отношении баланса интересов различных групп. "

"Межгрупповой баланс удовлетворения интересов, безусловно, может создаваться равновесием сил (в том числе внешних сил), а не справедливым равновесием интересов, но именно в случае значительной диспропроции between the two и вызываемых ею напряжений -- нельзя говорить о существовании не только собственно общенациональной элиты, но и политической нации как удовлетворительно целого."
oboguev.livejournal.com/577566.html
***
"Если неправильно управлять страной, все умные люди уедут".
Ли Куан Ю, первый премьер-министр Республики Сингапур,
один из создателей сингапурского "экономического чуда".
***
"Они кричали за родину"
ubop.info/chtivo-novosti-ukrainy-zarubezhe/bata...
***
за время войны на Донбассе погибли около 200 детей
webrupor.ru/novorossia/dnr/5594-krovavye-prestu...
ubop.info/novosti-ukrainy/segodnya-iskalechenny...
novostimira.net/novorossia/122647-v_donetske_sn...
***
"Честь моя зовётся верность" oboguev.livejournal.com/5949450.html

что-то изменилось сейчас?

Ничего не произойдёт. Ничего не случится. (А только всем знакомый хоровод на полянке покуражится и покружится)
Что в новостях, что в блогах нам о судьбе отечества поведают всё теже лица, и так и будет длиться, пока полярная лисица, а с ними жареный петух, не сосчитают одного до двух; набъются в ноздри перья, набъются патриоты в поезда, набъются в самолёты идиоты и все куда-то разом полетят.

@темы: @@

---

Революция бардак конец света - не всё ли равно?

“сколеновставательные потуги” - нашёл здесь :
amfora.livejournal.com/558143.html
“ в ситуации, когда власть исчезнет или утратит контроль над страной, перестанет быть легитимной - военным не останется ничего иного, кроме как служить народу и взять страну под свою защиту, чтобы сохранить ее целостность и обеспечить порядок.”
“Несколько полковников, которым небезразлична судьба России - и все.”
“В ситуации жесточайшего экономического и государственного кризиса можно действовать только военными методами, организуя снабжение в приказном порядке и запуская производство директивами”
amfora.livejournal.com/557488.html
За что сидит полковник В. Квачков? За национализм? (ria.ru/incidents/20170116/1485784671.html)
Вовсе нет. Он просто военнный, имеющий честь. Тот самый настоящий полковник.
При определённых обстоятельствах такой человек мог бы отогнать гиен от израненной либералами и перестройкой России. Гражданское общество разложилось предельно. Все мы в определённой степени ожидаем "начало конца", когда вся модель стагнации и мнимого комфорта деструктивно обрушится. И ожидаем беспечно, не в силах предпринять что-либо разумное, с другой стороны - какая нам разница? Будет то что будет. И что-то мне подсказывает, что хуже не станет, по крайней мере, пока в лесу растут грибы и в полях зреет картошка.
***
Сотрудники Национальной солнечной обсерватории ожидают, что в августе этого года произойдёт самое долгое солнечное затмение в истории. Об этом пишет газета «Известия».
Ожидается, что Луна заслонит Солнце на 1,5 часа, а солнечная корона будет в несколько раз больше, чем во время предыдущих затмений.
Отмечается, что затмение будет видно только жителям США.
Ранее, как передавал Nation News, американские астрономы предупредили о полном солнечном затмении, которое произойдёт 21 августа.

так, просто факт, "тучи сгущаются". За океаном, в причину нашей экономической слабости, склоняются в неадекват, украинка подогревает их аппетиты - успех очевиден, им нужно больше хаоса. Им не нужен полноценный противник, время работает против всех.
***
Вспомнилось тут, лет 12 назад, пытался через некие околоастрологические расчёты нащупать дренажный разворот сальдеге , который станет “физически ощутим” в районе 1/3, тогда получалось 6%+- Но учитывая экспотенциальность в районе 2018 - до 35%. ( к 2074 - устойчиво 100, физические условия критически изменяются, и воронка вновь схлопывается, уже с содержимым, ход времени восстанавливается, хотя возможно, что это уже Земля иная). Надо понимать, что тут не может быть точных сроков, явление трасфизично, да и расчёты, по сути, здесь бесполезны.
Это как вода, но не вода - это отравленная всякой мерзостью планетарная жизнь пытается очиститься с помощью внешних усилий, образуется межвременной и межпространственный слив “поражённого материала”, грехи, реклама, всякие противоестественые агрессивные включения. Один из святых говорил, что Земля и все дела на ней сгорят.
***
"И обязательно бахнем." Но много позже, а сейчас бесполезно, патриотизм беспочвенен, протест - уйдёт в пустоту, полезные рекомендации (не блогеров), а специалистов, "братва" не услышит. Да оно бахнет само, или без баха завершится неким отвратным явлением, смена приоритетов не пройдёт для страны безболезненно. Ибо дом воздвигается на песке, без народа, но с населением в нём. В результате выживут одни узбеки. А братки сбегут с награбленным в "куршавель".
"И крысы, которые всегда тонко чувствуют, что корабль оказывается в опасности, задолго до момента катастрофы - ломанутся спасать свои шкуры и тащить награбленное куда подальше, в тихое безопасное место."(amfora.livejournal.com/561353.html)
***
Для христианина вопрос "нужно ли молиться за власть" не стоит. Нужно, чтобы избежать крайних фатальных ошибок, власть неоднородна, она конечно, не отражает интересы народа, но так молятся за преступников и бандитов, чтобы не погибла душа человека. Прояснение обстоятельств происходит в свой срок. Судьбу определяет выбор, Троцкий не стремился к своему топору, топор нашёл его сам. Не надо Русь к чему призывать, оно само, призывать нужно к добру. Особенно когда близок час к упразднению балагана, в молитве верующий должен радеть за будущее России, оно может стать прекрасным и достойным человеческой жизни, а может стать голым полигоном для хорошо управляемого скота, для искалеченных алчностью душ.
***
Грядёт роковая олимпиадка, одержимые ей грохнут в неё и попилят последнее что осталось, сук допиливают, внизу осиновый кол торчит и маячат неприглядные тени, даже не дедушки Ленина, а уже Робеспьра с Маратом. "И над миром взойдут ледоруб и пила"* (властителям многое могут простить, только не гражданскую войну).

Приснился такой сон: Ленин восстал из мёртвых и заходит в зал гос. думы - с волшебной палочкой в руках, совсем как Гарри Потер и идёт сразу к депутатам. Я, говорит, вытащил вас из палеозоя, динозавров, чтобы вы делом занимались, а вы что творите? И палочкой волшебной так поводит, очень странно, приняли его за сумасшедшего и решили опять в Мавзолей уложить, негоже мумии ходить среди думцев и указывать им, что делать, ругаться и палочкой тыкать. Охрана тут же набежала и всё такое, отшвырнул Ильич палочкой ретивых охранников и так опасно к депутатам приблизился и обличать начал, поимённо называет их и всё палочкой этой в них тычет и тычет и всё про них рассказывает. Тут кто-то не выдержал и ринулся к Ильичу с кулаками, Ильич и говорит - отправлю тебя обратно, ткнул в депутата и тот осыпался кучкой угля - в антрацит значит превратился, видишь сколько времени прошло, а ты так и не изменился, тиранозавр недокормленный. Сначала не понял никто, что происходит, а потом все побежали к дверям, возникла давка, никто так и не вышел. Ильич так и ходил по пустеющиму залу заседаний и приговаривал - я вам покажу, диплодоки, патнёрство - пришло время обогреть Украину.

---

Христианин атисемитом быть не может (1)

основная мысль, что Христианин, как он есть антисемитом быть не может ни с какой стороны, а современный еврейский народ, в определённом контексте, способен вызывать у него жалость, т.е сильное сожаление, в первую очередь - Христос пришёл к ним, (они могли бы стать просвятителями человечества), и они знают об этом, и они знают, чем они стали. Дело не только в качестве или в национальном характере.
(Иудаизм как бремя предательсва Своего, хотя Он их не оставил, отсюда много следствий)
***
"Нам нужно еще выяснить две вещи, понятные сами по себе для христианина, но небезынтересные и для искреннего иудея. Он спросит: а кто правильнее разумел пророков? Спаситель ли или иудеи-патриоты? и еще: вполне ли Христос отрицал фактическое царство израильское, иерусалимское? Был ли Он отрицателем патриотизма и космополитом в смысле Л. Толстого?
На первый вопрос мы уже, впрочем, ответили, пояснив, что Даниил предрекал о царстве святых, разумея под чадами его, вероятно, прежде всего иудеев, но определяя сынов этого царства не по происхождению, а по праведности их жизненных устоев. В таком же смысле определяли сынов Царства Божия, различая истинных иудеев от неистинных, апостолы Павел и Иоанн; от них имеем мы столько изречений в таком духе, что приводить их нет нужды.
Гораздо новее покажется для читателя то наблюдение над словами пророков, по коему для него вполне подтвердилось бы наше толкование Даниила, именно что не только новозаветные священные толкователи, но и ветхозаветные священные писатели, предсказывая Израилю и даже всему человечеству светлое будущее, имели в виду блага духовные, а не физические вопреки толкованию позднейших иудеев и нашего Вл. Соловьева!
Это видно из того, что предсказания эти почти всегда пересыпаются самыми мрачными картинами. Возьмите, например, книгу Исаии или Михея, начиная от 4-й главы: то все народы пойдут к Иерусалиму учиться истине и оттуда распространятся повсюду правосудие, и мир, и праведная власть, то дщери Израилевой суждены страдания, пленение и позор, то опять ополчится дочь Сиона на своих врагов и измолотит их и покорит Господу; но в следующем стихе говорится, что судии Израилевы будут бить тростью по ланитам. Но в следующих стихах той же главы рождается в Вифлееме Владыка Израилев, Предвечный, который будет пасти народы до краев земли и истребит неприятелей Израиля; а в следующем стихе говорится уже об истреблении конницы и городов самого Израиля и о грядущем суде Божием со своим неверным и неблагодарным народом и предвозвещаются ему разнообразные и тяжкие бедствия. Изъяснение этих сочетающихся противоположностей в библейских пророчествах составило бы интереснейшую и весьма полезную для науки тему особого исследования. Мы же скажем кратко, что объяснение заключается в том, что предсказанные победы, примирение, обилие и процветание — все это должно было разуметь духовно в отношении к новому Израилю, к самим же верующим иудеям же и еллином (1 Кор. 1, 24). Радости их и победа их будут чисто духовные, вернее, уже давно получены были ими и получаются. Лев и ягненок давно пасутся вместе на церковном поле, вопреки Соловьевскому земному раю в конце времен. По Златоусту, пророчество Исаии (Ис. 11) осуществилось за трапезой у Левия, когда множество грешников и хищных мытарей назидались беседой Спасителя (Лк. 5, 2932), и продолжала осуществляться, когда начиная со времен апостольских и дикие варвары, и развращенные еллины объединялись в одно Христово стадо и бывшие тяжкие грешники перестали отличаться от праведников, вполне уподобившись им благодатию Божиею и собственным покаянием. Таково истинное толкование радостных картин будущего в пророчествах Ветхого Завета. Что же касается предсказаний печальных о разорении Иерусалима, о порабощении народа Божия врагами, о его пленении и рассеянии по всей Вселенной: то все это осуществилось и осуществляется над Израилем буквально, реально, как Господь и подтвердил это в притче о злых виноградарях, заключив ее словами: “Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его” (Мф. 21, 43).
Однако современные Спасителю иудеи не желали стать на такую точку зрения и напряженно жаждали себе, своему племени внешнего довольства и славы, и только лучшие из них понимали пророчества правильно, как Захария, Симеон, Предтеча, Пречистая и даже Самарянка, а также те слушатели Христовы, которые в разное время уверовали в Него (Ин. 8, 30; 10, 42; 11, 45; 12, 11).
В заключение спросим: вполне ли Господь отрицал мысль о царстве еврейского племени как царстве праведных, к которому, согласно Исаии и Михею, добровольно, а не в качестве покоренных оружием, присоединятся прочие народы, взыскающие Бога и праведной жизни (Ис. 2, 1-5; Мих. 4, 1-7). В этих пророчествах образы чисто евангельские: свободное объединение народов около Сиона, Суд Божий над всеми племенами, но суд не карательный, а учительный и примиряющий, последствием которого будет прекращение войн, мирный земледельческий труд и научение Закону Божию и праведной жизни.
Господь не отрицался от иудейского народа даже как племени, если бы оно не противилось своему призванию, как пояснено в притче о злых виноградарях. Он не отрицался от звания царя иудейского, но разумел его именно в том смысле, как Исаия, Михей и Захария (о вшествии Его на осляти). Вот почему Он и Пилату не говорит прямо: “Ты говоришь, что Я Царь” (Ин. 19, 37), но “царство Мое не отсюда” (Ин. 19, 36).
Напрасно некоторые современные писатели утверждают, будто бы Спаситель отрицает патриотизм и как преимущественную любовь к родине и как любовь к своему народу. Кто не помнит Его слов, которые Он говорит со слезами, приближаясь к Иерусалиму в день просветления души народной: “Когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о если бы ты хотя в сей твой день узнал, что служит к твоему миру, но это сокрыто ныне от глаз твоих!”. Далее Господь предвозвещает оплаканному Им городу разорение от врагов “за то, что ты не узнал времени посещения твоего” (Лк. 19, 41-44).
Здесь обнаружилось самое теплое чувство Спасителя не только к людям, но и к городу, как к родной исторической святыне; то же значение имеет Его ревность о храме Иерусалимском, выразившаяся в троекратном изгнании оттуда торговцев и в словах: “Дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали вертепом разбойников” (ст. 46). И в других изречениях Своих Господь называет храм жилищем Бога (Мф. 23, 21), а Иерусалим — городом Великого Царя (Мф. 5, 35).
Кто же этот Царь, как не Он Сам, обетованный Мессия? Он Царь, но безоружный, сидящий на “жребяти осли” (Мф. 21, 4, 5), окруженный радостною толпою свободных поклонников. Еще более умилительны слова Христовы, коими Он заключил обличительную речь на Своих врагов: “Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели” (Мф. 23, 37).
Но этот вопль отвергнутой материнской любви заключен был и приговором отвержения: “Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!” (Мф. 23, 38, 39), т.е. до Страшного Суда.
Нам задают вопрос: а что было бы, если бы Израиль принял Спасителя? Было бы, конечно, почти то же, что было в христианско-еврейской общине первых глав книги Деяний. Было бы царство не от мира, т.е. без оружия и угнетения, царство любви с Царем Славы, царство, за благополучие которого пекся бы Сам Господь, Который чудесною силою оградил дисциплину первоначальной Церкви, казнив ее нарушителей Ананию и Сапфиру, после чего “великий страх объял Церковь и всех слышавших это... Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их” (т.е. уверовавших во Христа) (Деян. 5, 11-13).
Если б сами иудеи не разогнали Церкви, если б не отвергли Христа, то Его всемирное царство было бы в Иерусалиме, и, вероятно, с еврейскою речью и книгами. Но евреи отвергли и Самого Христа, и Его святую дружину и вторично оказались богоборцами, по словам Гамалиила (Деян. 5, 33), а Церковь Свою Господь обрек на многовековое мученичество и борьбу."
libros.am/book/read/id/192088/slug/tajjna-bezza...

@темы: @@

---

Не говорите о жидах (2)

Что касается жидовства, то оно было, есть и будет (есть), достаточно посмотреть на особо постные рыла отечественных патриотов, они же тоже в калашный ряд не влезают, а то ж жиды.. они! Свою же ряшку не спрячешь. Этот бедный русский народ, со вполне гусскими националистами в первых рядах (это ясно – свои сидят), голосующий за хзч. Танцующий и пританцовывающий под телевизор в красном углу, финансируемый, кстати, столь порицаемыми им «жидами». Сквозь протяжные завывания: «Враги сожгли родную хату» Нет, кроманьёнец, ты спалил её сам, по большой и великой пьянке! Или 90е ничем не запомнились, или память стала совсем короткой. От этой опошленной коммуноидной идеологии до братков в шоколаде и всеобщей распродажи всего и вся оставался всего один неверный шаг – и он был сделан сознательно, всем поклонившемся образу золотого тельца руководством. В результате страны не стало, не стало и государства, а та блатная малина, без идеологии и без цели, которая образовалась после необузданного вурдалача и грабежа и стали почему-то именовать государством. Да ещё и олимпиады устраивать!
Союз ещё мог именоваться государством, советскость эта была, конечно, суконной и тяжкой, с обременительными идеологическими повинностями, но в пучину крайней мерзости не толкала, цели были другими. А сейчас никакой цели нет, кроме голимой наживы (рейтингов), и плевка в душу человека, сделанным с особым презрением.
Можно подразумевать, что цель современной постидеологической обработки советских и постсоветских электоральных масс это их оболванивание (средствами масс-медиа) и вовлечение в некое совместное скотство, с лицедеями и разнузданной пропагандой социоконструкта, фантомного «образа жизни». То есть образа смерти ведущего в безнравственность и духовную пустоту. То, что сгнило ещё при советах, никакой идеологией быть не может, это понятно. А то, что образовалось на поле кутежа и дележа организованными преступными группами обломков рухнувшего гиганта, не тянет на государство в прямом смысле этого слова. Как не назови СНГ и РФ . На поле кутежа и партийных игрищ кораблекрушение, социальная политика отсутствует, каждый сам за себя, стая загрызает стаю. Хотя направление потока задано - пнд. Дичь - это мы сами. Цена за отсутствие Русского национального государства. А источник Русского национального духа – это Церковь Христова. Но народ об этом не помнит, поэтому его нет, поэтому не говорите мне о «жидах». Жиды – это вы все предавшие Христа за полушку и возжелавшие здесь и сейчас, то рай в шалаше, то с Лениным, то без Ленина, тьфу, то очередного самозванца, то вдруг, Царя. Так вы ж его убили. Жиды оказались родней, потом сагу про всенародное покаяние придумали, всё это жалкое Богопротивное шлындалово по выдуманным мирам, по сентенциям, высосанным из грязных пальцев, которыми вы включали телевизор и заполняли избирательный бюллютень. На что вы надеялись? Что вас, нас, всех оставят в покое? Не оставят они в покое. В постисторической каше, в плавильном котле, будут месить и плавить этот плебс, этот мягкий податливый материал, мять в своих руках, пока не получат полностью подконтрольную себе (и своему хозяину) скотинку. Как бы скотинка не пыталась поднырнуть под флажки – на неё всегда найдут управу, либо изобретут очередной инструмент, потому что так хочет их хозяин, который за каждую заблудшую и проданную им в рабство душу платит звонкой монетой и внушает, что золото не пахнет адом, гробами, забвением и вечной тьмой.
***
"иные лица, права и обязанности которых по доступу к соответствующей информации установлены законодательством РФ. "
info.diary.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B...
- это к вопросу о расставляемых флажках и тихом, вполне, в духе времени затыканием ртов. Захотят удалят , захотят отредактируют данную запись. Своё согласие на обработку и переработку я не даю. Нечего здесь обрабатывать. Это мой личный дневник и я веду его в основном для себя. Фигню никакую не подписываю. Текст псевдосоглашения игнорирую и веду свой дневник до его закрытия. Впрочем, как говорил Риддик, этого и следовало ожидать. Грядёт погром блогосферы, но чище не станет. Гораздо хуже хорошо скрываемый лакированный смрад. Так наз. согл о перс данных пахнет той скотинкой и немытой украинкой, нечистый руки потирает с довольную ухмылкой. Украинка так и не стала землёй обетованной по книге, кормление было бесполезно, хоть 2ю пирамиду хеопса в днепропетровске построй, но украинка пошла со Сталкером погулять, полюбился ей Сталкер. Кто знает, может в конце времён на украинке появятся редкие артефакты, но пока что там свирепствут больной мозг с Янтаря, подключенный к ленте мёбиуса и всё идёт по давно всем знакомому кругу.

---

Виртуализация и фантазия

Рей Курцвейль: «Слияние человека с машиной: движемся ли мы к матрице?»:

"Давайте возьмем за точку отсчета 2029 год и сведем вместе некоторые из тех тенденций, о которых я говорил. К тому времени мы будем уметь конструировать наноботов, микроскопических роботов, способных проникать внутрь ваших капилляров и путешествовать по вашему мозгу, изучая его изнутри. Мы почти можем создать схемы такого рода уже сейчас. Мы еще не можем сделать их достаточно маленькими, однако мы можем сделать их довольно маленькими…

Для полного погружения в виртуальную реальность мы направим миллиарды этих наноботов с тем, чтобы они разместились у каждого нервного волокна, исходящего от всех наших органов чувств. Если вы захотите остаться в подлинной реальности, они будут просто сидеть па своих местах и ничего не делать. Если вы захотите перейти в виртуальную реальность, они начнут подавлять сигналы поступающие от ваших настоящих органов чувств, и станут заменять их сигналами, которые вы бы получали, находясь в виртуальной среде.

При такой схеме мы будем получать виртуальную реальность изнутри, и она сможет воспроизводить все наши ощущения. Это будет коллективная среда, в которую можно будет войти и одному человеку, и многим людям. Посещение какого-нибудь веб-сайта будет означать попадание в среду виртуальной реальности, охватывающую все наши чувства, причем не только поступающие от пяти основных чувств, но и эмоции, сексуальное удовлетворение, юмор. На самом деле неврологические корреляты всех этих ощущений и эмоций, которые я обсуждаю в книге «Эпоха одухотворенных машин» («The Age of the Spiritual Machines»), уже существуют…

Используя имплантанты на основе наноботов, мы сможем усиливать или ослаблять наши эмоциональные реакции на различные переживания…

В конечном итоге эти наноботы повысят уровень человеческого интеллекта и расширят наши способности и возможности во многих направлениях. Поскольку они общаются друг с другом беспроводным способом, они могут создавать новые нейронные соединения. Эти соединения могут расширить нашу память, когнитивные навыки и способности. Мы увеличим возможности человеческого интеллекта, расширив его сегодняшнюю схему обширных межнейронных соединений, а также посредством установления тесной связи с небиологическими формами интеллекта.

Кроме того, мы сможем загружать знания, то есть воспроизвести то, что сегодняшние машины в состоянии делать, а мы нет…

Когда мы доберемся до 2050 года, основная часть нашего мышления, которое, на мой взгляд, все еще является синонимом человеческой цивилизации, будет иметь небиологический характер…»

Билл Джой: «Почему будущему мы не нужны?»:

Если машинам позволить принимать решения самостоятельно, то мы не можем делать никаких догадок относительно результатов, поскольку невозможно предположить, как такие машины могли бы себя вести. Укажем только, что судьба человеческой расы зависела бы от милосердия машин. Конечно, можно утверждать, что люди никогда не будут достаточно глупы, чтобы передать всю власть машинам. Но мы не предполагаем ни того, что человеческая раса добровольно переложит власть на машины, ни того, что те сами умышленно ее захватят. Что мы действительно предполагаем – так это то, что человечество легко может позволить себе дрейфовать к состоянию такой зависимости от машин, что оно не будет иметь никакого практического выбора, но примет все решения машин. Поскольку общество и проблемы, которые стоят перед ним, становятся все более сложными, а машины – все более разумными, то люди станут доверять машинам принимать вместо себя все большее число решений просто потому, что определенное машиной, принесет лучшие результаты, чем установленное человеком. В конце концов, может быть достигнута ступень, на которой решения, необходимые для управления системой будут настолько сложны, что интеллект людей окажется неспособным к их генерации. На этой стадии эффективное управление перейдет к машинам. Люди уже не станут способными даже просто выключить их, потому что будут столь от них зависеть, что выключение оказалось бы равносильным самоубийству."
dsnmp.ru/konstantin-gordeev-ostorozhno-dveri-za...

Станислав Лем когда-то давно уже ответил на данный вопрос. (Сделает ли нас машина счастливее?)
Сделает, в некотором смысле, (но в виде придатка, вроде биологического механизма с железякой внутри).

Вопрос только в том - насколько сам человек понадобится машине, для каких особых работ и исследований. Машина исследует человека и любая более-менее сложная программа "пробует его на зуб", интернет, в данном случае, есть среда обкатки человека машиной, на который есть выход с "той стороны". Сознание неорганичеcкой природы, которое пронизывает всё и вся в пределах минеральных форм жизни. И мы, через компъютер, неведомо для нас самих, имеем дело с теми параметрами минерального сознания, которое, как бы в своей собственной реальности, заключает нас в себе в виде "доступных для изучения алгоритмов". Машина лучше разбирается в математике человека, чем он сам, и помогает ему разобраться с этой стороной его природы, на паритетных основах. (Сайлоны). Киборгизация гуманоидных рас и смешение сознания различных уровней обогащает определённым образом минеральную основу жизни, но для человека, например, является грубым виртуальным окрощением и соблазном, открывающим ему доступ в замкнутые (во времени) сильгисы (тупиковые ответвления миров), косвенно (за счёт развития наших пороков), вовлекает в неподобающие состояния и фиксирует в них (условная безнаказанность). В данном случае не только мы смотрим в экран, граница прозрачна, но и на нас обращают пристальное внимание, машина этически нейтральна и способна многократно усиливать всё то, что есть в нас самих, непрерывно наблюдая и генерируя востребуемый встречным вниманием результат.

---

ночь

Говорят, что свобода слова трещит по швам, а наш праздник уединения всей страной превратился в пучину, пусть лучше в телевизоре голоса шепчутся с пеной морской и ветром пустынным, ты не ступай в носках в муравейник и на митинги не ходи, хотя носки всегда можно постирать, помыть ноги на ночь и выключить телевизор.

Примеры высокой патриотичности (в проявлениях) : pyhalov.livejournal.com/502396.html (ic.pics.livejournal.com/pyhalov/31027164/199416...)

friend.livejournal.com/2325470.html#cutid1

существуют конечно и иные симптомы, в подробности не вдавался, не хотелось, а инет могут вырубить весь, как колючий и неплодоносный кустарник, жаль что в нем дремлют стаи голодных собак, то-то воскричит обиженный защитник природы.

@темы: @@+

---

Постистория

"1421 - год, когда Китай открыл мир" Гевин Мензис.

По косвенным свидетельствам китайцы проникли на сибирское побережье. Составив точную карту всего мира, флот вернулся обратно но встретился с радикальным изменением политики - экспансионизм был уже не в моде.
Документы об экспедиции были уничтожены.
sibariana.livejournal.com/354654.html
***
Вот и я думаю, уместна ли ностальгия?
"А был-ли мальчик?"(С)
***
Утанула так утанула. Просто надо жить дальше. История эпизодична: посреди необъятного постисторического пространства, грезить непонятно чем, в попытках вернуться в детские мечты своего прошлого на таких открытых просторах уже не уместно, а манипулируют именно на бывшем, которому никогда не стать будущем, на месте продуваемым всеми ветрами.

Вот что интересно, люди оживают, бросают смотреть телевизор, не часто зависают в сети.
***
"размышлять о общественных явлениях способно незначительное количество людей, причем способность к размышлению и анализу не всегда зависит от образования и учености. Существует дьвольский прием манипулирования, с которым мы сталкиваемся ежедневно просматривая информационные новости в дуроскопе. Обращаем ли мы внимание насколько легко и просто в наше время рассказывают о смертях, страданиях, войнах? Легко, почти шутя, создаются криминальные ролики о продаже детей, насилии, убийствах. В роли естествоиспытателей корреспонденты ведут репортажи с мест пожаров и взрывов, прибаутки на фоне скорбных процессий, улыбки в затопленных районах.

И напротив мы видим суровых мужиков, которые брутальными голосами рассказывают нам о суровом методе изготовления тенисного мячика, о тяжелом труде парковщика, о пистолетике прошлых лет поведает нам засекреченный офицер элитного подразделения, который выжил после проезда по нему танка. Из абсолютно бессмысленных явлений по сути создают абсолютно ложный психический архитип развития личности, а действительно архиважные события замыливают и стирают. Все это делается целенаправленно из единого центра управления."
soldat-volga.livejournal.com/92489.html

"Доводилось наблюдать не раз как в отделениях клиники тяжелобольные люди смотрят телевизор. Перед ними на экране скачут в разноцветной мишуре вопящие дикие балаганщики, сверкая голыми жопами отрабатывающие бабло новогоднего корпоратива, а люди в халатах, свитерах, спортивных костюмах с какими то садистскими улыбками, тихо наблюдают за всем этим. Наблюдают не выключая дуроскоп"
soldat-volga.livejournal.com/88875.html
***
Любое издевательство над природой человека, над его духом не может оставаться безнаказанным. Так немедленного воздаяния не получит злодей, всему наступает свой срок.
***
(как уже эмоционально выразил мысль - noolmoroz.diary.ru/p195899963.htm) Обязательно наступят последствия, и будет пожато впрок посеянное накануне. Яды, проникая в сознание человека, вся эта телевизионная ложь удобной картинки уже сейчас создают свой "образ будущего", свои реализации накопленного потенциала, на который не расчитывали её творцы. Будет отторжение или смерть. А кривляние клоунады нехорошо закончится со сменой обстановки в стране, в ней неожиданно может оказаться много граждан не с раскуроченными мозгами, а так же дерзких и молодых.
Придут другие поколения. Если на опустошённую территорию, то спасибо не скажут.
(Нет истории - нет преемственности.) А то бредят - савецкии, белогвардейцы, нельзя играть в эту симуляцию вечно. Было, но прошло.
Мы уже в другой реальности, и в другом мире, кстати - с ограниченными ресурсами, можно сказать мы сформировали совместными усилиями (тв туда хорошо вложилось) остаточную реальность, и ещё менее понимаю, как последующие поколения смогут в ней жить.

@музыка: ebm-industrial-dupont--entering-the-ice-age-2cd--2009

---

***

Облики гражданской войны

Генерал-майор Уильям Сидней Грэйвс (William Sidney Graves, 1865—1940)
перевод: niramas.livejournal.com/38353.html
***
"майдан" уже в прошлом, как выглядит гражданская война: Любая война выглядит зверски, а гражданская - в особенности. Выглядит как истребление, и виновных и непричастных. Майдан - это кровавый, тщательно срежиссированный карнавал, а гр. конфликт - это горячее месилово из фильмов ужасов, потом уже начинается романтизация участвующих в ней персонажей.
(В последствии появляются реконструкторы, статисты и ролевики, уже не вникающие пристально в суть)
На всё есть свои причины и свои последствия. Наиболее важен вопрос коцептуального уровня: революция, да и поражения в военном вопросе, так же как и победы, возникают, если без них дальше никак. Если востребован некий статистический, либо эволюционный прорыв: с накоплением опыта участвующих в историческом процессе поколений. При том, что ещё длится сам исторический процесс. Может произойти и такое, что история перестанет воссоздаваться естественным для неё путём, и это уже будет постистория, будут обыгрываться имитационные площадки востребованных постобществом симулякров - то к чему мы сейчас постепенно приходим. Создать видимость решения, всё равно что решить. Некая группа уже всё решила за нас. И встала следующей в очередь под раздачу припасов. Перестройка, например, запомнилась рядками свежих могил, карточкой покупателя и очередью за водкой, задержанными зарплатами, дешёвым спиртом "Рояль". Чумаком заряжающим эти "Рояли" некой целительной силой. Человек одновременно спивался и как бы зрел. Хотя, возможно, он просто созревал для могилы. Чем запомнится постистория, каким заплывёт мутняком? Всё канет в лету. Но вернёмся в историю, когда слова ещё несли в себе смысл, и не напоминали куски пенопласта, несущиеся и колеблемые мусорным ветерком в потоке маслянистой, обмельчавшей речушки, чтобы потом успокоиться в тишине прозябания, вещности, нищеты.
***
(именно это и было борьбой за родину смыслов)

«В этот критический исторический момент нашей народной жизни мы, ваши старшие боевые товарищи, обращаемся к вашим чувствам любви и преданности к Родине и взываем к вам с настоятельной просьбой забыть все обиды, кто бы и где бы их вам ни нанёс, а добровольно идти с полным самоотвержением и охотой в Красную Армию на фронт или в тыл, куда бы правительство Советской Рабоче-Крестьянской России вас не назначило и служить там не за страх, а за совесть, дабы своею честною службою, не жалея жизни, отстоять во что бы то ни стало дорогую нам Россию и не допустить её расхищения, ибо, в последнем случае, она безвозвратно может пропасть и тогда наши потомки будут нас справедливо проклинать и правильно обвинять за то, что мы из-за эгоистических чувств классовой борьбы не использовали своих боевых знаний и опыта, забыли свой родной русский народ и загубили свою Матушку-Россию».
arctus.livejournal.com/145644.html
+++++
Карфагенский синдром российской элиты
mkarev.livejournal.com/227192.html

@темы: @@