Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: @@ (список заголовков)
20:32 

Христианин атисемитом быть не может (1)

основная мысль, что Христианин, как он есть антисемитом быть не может ни с какой стороны, а современный еврейский народ, в определённом контексте, способен вызывать у него жалость, т.е сильное сожаление, в первую очередь - Христос пришёл к ним, (они могли бы стать просвятителями человечества), и они знают об этом, и они знают, чем они стали. Дело не только в качестве или в национальном характере.
(Иудаизм как бремя предательсва Своего, хотя Он их не оставил, отсюда много следствий)
***
"Нам нужно еще выяснить две вещи, понятные сами по себе для христианина, но небезынтересные и для искреннего иудея. Он спросит: а кто правильнее разумел пророков? Спаситель ли или иудеи-патриоты? и еще: вполне ли Христос отрицал фактическое царство израильское, иерусалимское? Был ли Он отрицателем патриотизма и космополитом в смысле Л. Толстого?
На первый вопрос мы уже, впрочем, ответили, пояснив, что Даниил предрекал о царстве святых, разумея под чадами его, вероятно, прежде всего иудеев, но определяя сынов этого царства не по происхождению, а по праведности их жизненных устоев. В таком же смысле определяли сынов Царства Божия, различая истинных иудеев от неистинных, апостолы Павел и Иоанн; от них имеем мы столько изречений в таком духе, что приводить их нет нужды.
Гораздо новее покажется для читателя то наблюдение над словами пророков, по коему для него вполне подтвердилось бы наше толкование Даниила, именно что не только новозаветные священные толкователи, но и ветхозаветные священные писатели, предсказывая Израилю и даже всему человечеству светлое будущее, имели в виду блага духовные, а не физические вопреки толкованию позднейших иудеев и нашего Вл. Соловьева!
Это видно из того, что предсказания эти почти всегда пересыпаются самыми мрачными картинами. Возьмите, например, книгу Исаии или Михея, начиная от 4-й главы: то все народы пойдут к Иерусалиму учиться истине и оттуда распространятся повсюду правосудие, и мир, и праведная власть, то дщери Израилевой суждены страдания, пленение и позор, то опять ополчится дочь Сиона на своих врагов и измолотит их и покорит Господу; но в следующем стихе говорится, что судии Израилевы будут бить тростью по ланитам. Но в следующих стихах той же главы рождается в Вифлееме Владыка Израилев, Предвечный, который будет пасти народы до краев земли и истребит неприятелей Израиля; а в следующем стихе говорится уже об истреблении конницы и городов самого Израиля и о грядущем суде Божием со своим неверным и неблагодарным народом и предвозвещаются ему разнообразные и тяжкие бедствия. Изъяснение этих сочетающихся противоположностей в библейских пророчествах составило бы интереснейшую и весьма полезную для науки тему особого исследования. Мы же скажем кратко, что объяснение заключается в том, что предсказанные победы, примирение, обилие и процветание — все это должно было разуметь духовно в отношении к новому Израилю, к самим же верующим иудеям же и еллином (1 Кор. 1, 24). Радости их и победа их будут чисто духовные, вернее, уже давно получены были ими и получаются. Лев и ягненок давно пасутся вместе на церковном поле, вопреки Соловьевскому земному раю в конце времен. По Златоусту, пророчество Исаии (Ис. 11) осуществилось за трапезой у Левия, когда множество грешников и хищных мытарей назидались беседой Спасителя (Лк. 5, 2932), и продолжала осуществляться, когда начиная со времен апостольских и дикие варвары, и развращенные еллины объединялись в одно Христово стадо и бывшие тяжкие грешники перестали отличаться от праведников, вполне уподобившись им благодатию Божиею и собственным покаянием. Таково истинное толкование радостных картин будущего в пророчествах Ветхого Завета. Что же касается предсказаний печальных о разорении Иерусалима, о порабощении народа Божия врагами, о его пленении и рассеянии по всей Вселенной: то все это осуществилось и осуществляется над Израилем буквально, реально, как Господь и подтвердил это в притче о злых виноградарях, заключив ее словами: “Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его” (Мф. 21, 43).
Однако современные Спасителю иудеи не желали стать на такую точку зрения и напряженно жаждали себе, своему племени внешнего довольства и славы, и только лучшие из них понимали пророчества правильно, как Захария, Симеон, Предтеча, Пречистая и даже Самарянка, а также те слушатели Христовы, которые в разное время уверовали в Него (Ин. 8, 30; 10, 42; 11, 45; 12, 11).
В заключение спросим: вполне ли Господь отрицал мысль о царстве еврейского племени как царстве праведных, к которому, согласно Исаии и Михею, добровольно, а не в качестве покоренных оружием, присоединятся прочие народы, взыскающие Бога и праведной жизни (Ис. 2, 1-5; Мих. 4, 1-7). В этих пророчествах образы чисто евангельские: свободное объединение народов около Сиона, Суд Божий над всеми племенами, но суд не карательный, а учительный и примиряющий, последствием которого будет прекращение войн, мирный земледельческий труд и научение Закону Божию и праведной жизни.
Господь не отрицался от иудейского народа даже как племени, если бы оно не противилось своему призванию, как пояснено в притче о злых виноградарях. Он не отрицался от звания царя иудейского, но разумел его именно в том смысле, как Исаия, Михей и Захария (о вшествии Его на осляти). Вот почему Он и Пилату не говорит прямо: “Ты говоришь, что Я Царь” (Ин. 19, 37), но “царство Мое не отсюда” (Ин. 19, 36).
Напрасно некоторые современные писатели утверждают, будто бы Спаситель отрицает патриотизм и как преимущественную любовь к родине и как любовь к своему народу. Кто не помнит Его слов, которые Он говорит со слезами, приближаясь к Иерусалиму в день просветления души народной: “Когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о если бы ты хотя в сей твой день узнал, что служит к твоему миру, но это сокрыто ныне от глаз твоих!”. Далее Господь предвозвещает оплаканному Им городу разорение от врагов “за то, что ты не узнал времени посещения твоего” (Лк. 19, 41-44).
Здесь обнаружилось самое теплое чувство Спасителя не только к людям, но и к городу, как к родной исторической святыне; то же значение имеет Его ревность о храме Иерусалимском, выразившаяся в троекратном изгнании оттуда торговцев и в словах: “Дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали вертепом разбойников” (ст. 46). И в других изречениях Своих Господь называет храм жилищем Бога (Мф. 23, 21), а Иерусалим — городом Великого Царя (Мф. 5, 35).
Кто же этот Царь, как не Он Сам, обетованный Мессия? Он Царь, но безоружный, сидящий на “жребяти осли” (Мф. 21, 4, 5), окруженный радостною толпою свободных поклонников. Еще более умилительны слова Христовы, коими Он заключил обличительную речь на Своих врагов: “Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели” (Мф. 23, 37).
Но этот вопль отвергнутой материнской любви заключен был и приговором отвержения: “Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!” (Мф. 23, 38, 39), т.е. до Страшного Суда.
Нам задают вопрос: а что было бы, если бы Израиль принял Спасителя? Было бы, конечно, почти то же, что было в христианско-еврейской общине первых глав книги Деяний. Было бы царство не от мира, т.е. без оружия и угнетения, царство любви с Царем Славы, царство, за благополучие которого пекся бы Сам Господь, Который чудесною силою оградил дисциплину первоначальной Церкви, казнив ее нарушителей Ананию и Сапфиру, после чего “великий страх объял Церковь и всех слышавших это... Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их” (т.е. уверовавших во Христа) (Деян. 5, 11-13).
Если б сами иудеи не разогнали Церкви, если б не отвергли Христа, то Его всемирное царство было бы в Иерусалиме, и, вероятно, с еврейскою речью и книгами. Но евреи отвергли и Самого Христа, и Его святую дружину и вторично оказались богоборцами, по словам Гамалиила (Деян. 5, 33), а Церковь Свою Господь обрек на многовековое мученичество и борьбу."
libros.am/book/read/id/192088/slug/tajjna-bezza...

@темы: @@

15:02 

***

Облики гражданской войны

Генерал-майор Уильям Сидней Грэйвс (William Sidney Graves, 1865—1940)
перевод: niramas.livejournal.com/38353.html
***
"майдан" уже в прошлом, как выглядит гражданская война: Любая война выглядит зверски, а гражданская - в особенности. Выглядит как истребление, и виновных и непричастных. Майдан - это кровавый, тщательно срежиссированный карнавал, а гр. конфликт - это горячее месилово из фильмов ужасов, потом уже начинается романтизация участвующих в ней персонажей.
(В последствии появляются реконструкторы, статисты и ролевики, уже не вникающие пристально в суть)
На всё есть свои причины и свои последствия. Наиболее важен вопрос коцептуального уровня: революция, да и поражения в военном вопросе, так же как и победы, возникают, если без них дальше никак. Если востребован некий статистический, либо эволюционный прорыв: с накоплением опыта участвующих в историческом процессе поколений. При том, что ещё длится сам исторический процесс. Может произойти и такое, что история перестанет воссоздаваться естественным для неё путём, и это уже будет постистория, будут обыгрываться имитационные площадки востребованных постобществом симулякров - то к чему мы сейчас постепенно приходим. Создать видимость решения, всё равно что решить. Некая группа уже всё решила за нас. И встала следующей в очередь под раздачу припасов. Перестройка, например, запомнилась рядками свежих могил, карточкой покупателя и очередью за водкой, задержанными зарплатами, дешёвым спиртом "Рояль". Чумаком заряжающим эти "Рояли" некой целительной силой. Человек одновременно спивался и как бы зрел. Хотя, возможно, он просто созревал для могилы. Чем запомнится постистория, каким заплывёт мутняком? Всё канет в лету. Но вернёмся в историю, когда слова ещё несли в себе смысл, и не напоминали куски пенопласта, несущиеся и колеблемые мусорным ветерком в потоке маслянистой, обмельчавшей речушки, чтобы потом успокоиться в тишине прозябания, вещности, нищеты.
***
(именно это и было борьбой за родину смыслов)

«В этот критический исторический момент нашей народной жизни мы, ваши старшие боевые товарищи, обращаемся к вашим чувствам любви и преданности к Родине и взываем к вам с настоятельной просьбой забыть все обиды, кто бы и где бы их вам ни нанёс, а добровольно идти с полным самоотвержением и охотой в Красную Армию на фронт или в тыл, куда бы правительство Советской Рабоче-Крестьянской России вас не назначило и служить там не за страх, а за совесть, дабы своею честною службою, не жалея жизни, отстоять во что бы то ни стало дорогую нам Россию и не допустить её расхищения, ибо, в последнем случае, она безвозвратно может пропасть и тогда наши потомки будут нас справедливо проклинать и правильно обвинять за то, что мы из-за эгоистических чувств классовой борьбы не использовали своих боевых знаний и опыта, забыли свой родной русский народ и загубили свою Матушку-Россию».
arctus.livejournal.com/145644.html
+++++
Карфагенский синдром российской элиты
mkarev.livejournal.com/227192.html

@темы: @@

17:52 

*** Открой в себе реакционера (с)

( "хватит обламывать кайф" - Антон Уральский (с) )

к позорному флэшмобу - twitter.com/naganoff_ru/status/8470079573930639...
Некто Наганов не винит нас за совершённую им накануне очевидную глупость.
Нам индифферентна орг. крем. группа имитирующая фукции гос. управления, ну а вы-то чем лучше будете?
Инспирированное и пролаченное госдепом и местными провокаторами по определению всегда хуже.
"кто не скачет - тот не москаль" (С)


(Реакционеры - вперёд!)

@темы: @@

15:42 

***

"Афины, 3 сентября 2008 г.
Настоятели трех афонских монастырей - Ватопедского, Филофея и Григориата - обратились в Священный Кинот Святой горы с предложением попросить Вселенскую Патриархию направить Румынскому Патриарху предупреждение, что "ни один епископ, который имел общение в таинствах с папистами или протестантами, не будет допущен на Афон"
www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41486.htm
***
Вот так.
-------------------------------------------
Что запомнилось: По словам святителя Иоанна Златоуста, «в день суда предстанут наши собственные мысли, то осуждающие, то оправдывающие, и человеку на том судилище не надо будет другого обвинителя"
www.pravoslavie.ru/101696.html

А время то летит.

там будет не до других (о себе любимом)

@настроение: задумчивое

@темы: @@

13:16 

из статьи Александра Лесничего

"Сейчас, вспоминая те годы и то, свое отношение к жизни и людям, я начинаю глубже проникать в слова Христа «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

7 ноября 1967 года, в поселке Октябрьский Усть-Большерецкого района отмечали день революции. На праздник родители, как и всегда, дали нам с братом по рублю. На рубль можно было купить мороженое, несколько надувных шариков, значок и еще посмотреть кино. Но тогда мы три раза подряд сходили в кино. Первый фильм был по русской сказке «Марья искусница».

Сейчас я понимаю, что это, своего рода, киношедевр. Он рассказывал о Водокруте Тринадцатом, который уволок в свое подводное царство Марью искусницу, заколдовал ее и она перестала отличать волю от неволи. «Что воля, что неволя – все одно» – говорила Марья – Россия.

Но Марью спас солдат с барабаном, спустившийся в царство зла. Барабан был волшебный и когда солдат бил в него, то в ответ слышался отзвук других барабанов: «Русский русскому помоги!». Жадный Водокрут боялся не столько солдата сколько этой помощи. Вначале он безуспешно пытался купить барабан, потом украсть. А когда это не удалось, хотел столкнуть солдата в кипящее озеро. Но в конце-концов от самого Водокрута осталось только мокрое место, а его зеленый, похожий на марсианина, слуга и соглядатай Квак превратился в лягушку.

Этот фильм сейчас было бы невозможно поставить. Ну, понятно, что денег на него не дали бы, актеров бы не нашли. Но, главное он весь ершом для нынешней власти.

Чем силен, чем богат русской армии солдат? Он силен своею правдой, дружбой верною богат.

Разве эту националистическую пропаганду можно пропустить? Что такое «силен правдою», если деньги – мера всех вещей, а в отношениях надо руководствоваться не дружбой, а «прагматичным» подходом (Д.А.Медведев).

Или вот еще диалог:

Солдат: Я, ваше болотное величество, русский солдат, нельзя мне спокойно жить, ежели дети тоскуют, а матери в неволе томятся.

Водокрут: Экий вы беспокойный народ, недаром я вас всех так топить люблю!

Опять национализм! Потом, скрытая угроза военного переворота под предлогом защиты 5 миллионов беспризорных детей. Кроме того, упрек власти, что она принимает осознанные меры к сокращению русского населения (“топит”)

Нет, невозможно представить, что нечто подобное поставили бы и пропустили в свободной капиталистической России .

Вот, что говорит министр образования Фурсенко, у которого, как у шекспировских ведьм из «Леди Макбет» — зло есть добро, добро есть зло:

«Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца». «Задача школы — вырастить грамотного потребителя».

Итак, для нынешнего государства идеальный гражданин – это «грамотный потребитель» или, другими словами, разборчивый поросенок. И воспитывается такое существо рекламой, а не напоминанием о правде и чистой совести."
Aug. 30th, 2012 soldat-volga.livejournal.com/69442.html

@темы: @@

12:40 

Оценивая предвзято

В чём кроется погибель, и что меня в этом ужаснуло - вот это:

"— Есть ли что-то в христианстве, что осталось для Вас ценным, или всё на «свалку истории»?

— А разве можно что-то такое выбрать из христианства, оставить, как полезное, а остальное выкинуть? Тут или все или ничего, по-другому невозможно. Или ты веришь, что Христос — спаситель и Бог, следуешь Его заповедям и чаешь вечной жизни, или нет, все это выкидываешь, как ненужное. У меня получился второй вариант, я в это все больше не верю.

— Как Вы думаете, вернетесь ли Вы в Церковь когда-нибудь?

— Я не знаю, зачем мне туда возвращаться. Я не чувствую ни желания, ни какой-то потребности, не скучаю по службам, вообще сейчас уже не понимаю, что это может мне дать и чем помочь.

— Вы делаете мозаичные иконы — молитесь ли? Или просто ремесло?

— Я начала заниматься мозаикой еще в Свято-Никольском монастыре, продолжила в Шаровкином монастыре. Раньше да, молилась, теперь это просто творческий процесс, интересный для меня только с художественной точки зрения.

— Осталась ли вера в Бога? В конце книги, в послесловии, Вы упоминаете Господа — это риторически или Он для Вас конкретен?

— Когда я писала книгу, я еще верила в Бога, и даже посещала православный греческий храм в Бразилии, хотя уже начала анализировать многие религиозные темы, задавать себе самой вопросы, искать ответы. Поэтому книга получилась как бы на грани веры и неверия. Может быть, именно поэтому ее и интересно читать. Сейчас уже я бы не смогла написать так, получилось бы уже совсем по-другому, и думаю, не так интересно.

— Вы стали совершенно индифферентны к вопросам веры, ада, рая, спасения души или просто отложили этот вопрос на полочку, решив передохнуть?

— Сейчас я думаю, что за этими терминами, которые вы перечислили, попросту ничего не стоит, кроме фантазии. Лично мне все это совсем не нужно. Не хочется больше жить в этом вечном неврозе и страхе где-то согрешить и недокаяться, пугать себя адом или утешаться предвкушением райского блаженства. Разве эти пугалки кому-то когда-то помогли вести себя нравственно? Я наблюдала скорее обратное в церковной жизни.

Даже если Бог есть, и есть страшный суд в итоге — что с того? Судя по Евангелию, нравственное поведение к окружающим — это все, что с нас спросят на том же страшном суде, если он все-таки состоится. Остальные опции, необходимые верующим, вроде непоколебимой веры и покаяния чуть ли не до смерти, досочинили уже святые отцы церкви намного позже Христа, чтобы было чем шантажировать верующих и отличать их от остальных людей."
ahilla.ru/mariya-kikot-mne-iskrenne-zhal-igumen...
***
Она надломилась. И вовлечена была в это не без причины. Могла уйти раньше, но не ушла, книга вообще не об этом, не о том, что в ней написано, конечно, такие испытания посылаются далеко не каждому, а только избранным людям. Впрочем, ведь, и оказалась она там, отчасти, и ради написания данной книги, которое исполнено было в точности и даже в некотором совершенстве. Таким образом, этому её написанию было суждено быть, кто знает, кроме автора, каков был реальный выбор (я не о событиях):

Вы не сможете стать нейтральным ко Христу, Вы постараетесь (потрудитесь) быть или с Ним, или рано или поздно займёте прямо противоположную сторону, а диавол, пусть и под личиной общечеловеческого счастья, вовлечёт это с трудом отвоёванное "сичастие" в свои планы. И потребует не сидеть сложа руки, (имя им легион.) Такова цена этой книги.

Я думаю, нас спросят не о нравственном поведении на страшном суде, а зададут более глубокие, пугающие нас вопросы, причём вопросы пред лицом бескрайней вечности, в тот момент, когда мы пребудем неподготовленными к таким вопросам и с пустыми руками поверхностной и беспечно растраченной жизни. Со своим багажом "убеждений", не имеющих к этой новой и уже настоящей реальности никакого внешнего отношения, и боюсь, что слова наши, как и деяния, окажутся слишком легки...

@темы: @@

09:41 

***

Маячит реклама:
Господа рекламодатели - но ещё более вероятно, не выходя из дома, можно в него уйти. Нужно проветриваться. (Я б рекомендовал)
и минздрав, уверен, рекомендует активный отдых

@темы: @@

07:42 

Возвращаясь к истокам (только ссылки)

Архимандрит Тихон (Шевкунов): овцы, не пасите своих пастырей

"Если вы действительно вдруг видите, то по трезвому рассуждению, по долгому испытанию, по совету с духовником, вы видите, то так не я говорю, а говорит Священное Писание. Если согрешит твой брат – пойди и обличи между ним и между тобой. Если не послушает – призови двух свидетелей. Не послушает – засвидетельствуй перед всей Церковью. Если и Церкви не послушает, тогда отойди от него."
www.dynacon.ru/content/articles/1149/
www.pravoslavie.ru/90819.html

"– Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18, 15–17);

– Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них (Рим. 16, 17);"
inform-relig.ru/publication/detail.php?ID=13130
«Должно знать, возлюбленные, что во всяком деле нужно искать истину и ложь, и цель действующего – хороша она или худа», – учит нас преподобный отец наш Иоанн Дамаскин.
inform-relig.ru/news/detail.php?ID=11080
в Гаване мы наблюдали торжество Третьего Рима!
“Словом, после встречи Патриарха с Папой Римским замаячила угроза раскола, как она маячила перед Русской Православной Церковью после выступления бывшего епископа Чукотского Диомида (Дзюбана). Нельзя недооценивать эту истерическую реакцию «ревнителей не по разуму», которые могут соблазнить какую-то часть православного народа. Нам может грозить «новая диомидовщина». Пока, правда, у них нет вожака. Но угроза реальная, страсти зашкаливают.”
15.02.2016
ruskline.ru/news_rl/2016/02/15/vstrecha_tysyach...
----------------------------------
Помню, (как человек примитивный и неискушённый в коллизиях ума и рассудка) читал очередное фентези Майкла Муркока, там у Элрика Мелнибонийского некто спрашивает - зачем он убил своим мечом купца, кстати вполне хорошего добропорядочного человека?
"Он умер, — сказал Элрик, и голос его сорвался. ... Потому что, как и все купцы, слишком любил торговаться"
librebook.ru/pohititel_dush___the_stealer_of_so...
***
Дай нам Господь силу разумения отличать религию от торговли.

@темы: @@

15:40 

Без раскола

"Встреча Патриарха Кирилла с папой римским, состоявшаяся 12 февраля 2016 года, запечатлелась зияющей раной и неутихающей болью в сердцах каждого православного человека. Рана, нанесённая Церкви год назад, кровоточит до сих пор. Но в неутихающей боли позора, которым покрыли нашу Церковь, надо не забывать, что проходившая под знаменем диалога встреча, сама по себе – ничто. Она даже не угроза Церкви, она вообще не есть что-либо. Она

«…на памятном листке

Оставит мёртвый след, подобный,

Узору надписи надгробной

На непонятном языке».

Единственная угроза, которую несла в себе эта встреча – это провокация раскола, который оказался бы не каноничным и беззаконным в тех условиях, когда Предстоятель Церкви, хоть и нарушив принцип соборности и отправившись говорить от лица Церкви при полном Её неодобрении - всё же не преступил основных апостольских постановлений. В такой ситуации любой раскол означал бы произвол и ревность не по разуму, и в этой ревности не по разуму была угроза Церкви. Но милостью Божией раскол не состоялся, и Русская Православная Церковь избежала великого соблазна принять участие в лицемерном и лживом «восьмом» соборе на Крите.

В те печальные и тяжёлые дни, которые мы все хорошо помним, нам оставалась только одна свобода, «свобода, - согласно отцу Роману (Матюшину), - восходить на эшафоты». Восходить на эшафоты мысленно, взирая умом в сердце со жгучим чувством боли, стыда и неспособности на что-либо повлиять. Свобода восходить на эшафоты собственной душевной муки, с осознанием того, что это наши личные грехи привели Патриарха Московского и всея Руси к тому, чего не бывало и не могло быть никогда. Свобода восходить на эшафоты с чувством стыда и вины перед своими предками, которые в отличие от нас не допускали такого никогда. Свобода восходить на эшафоты в чувстве вины перед своими детьми, в памяти которых мы навсегда останемся те, кто не сохранил Церковь от поругания."
apologet.spb.ru/ru/2866.html
***
"всё же не преступил основных апостольских постановлений" Может быть, об этом до сих пор ведётся полемика - не знаю, и не осуждаю. "но да будет ваше да - да, и ваше нет - нет". Нет в том, что если я соглашаюсь с гаванитской декларацией и подписываюсь под ней, то "патриарх" для меня - Патриарх и католичество - церковь-сестра, и всё прочее, включая экуменистичекие подвижки иеррарха. А если я не соглашаюсь подписаться под "церковью-сестрой" и декларацию считаю отступлением и умалением патриаршиства, то как быть с Великим Господином.? Может это величие выражаться в полном презрении к прихожанам, к их внутренней вере, к их православной позиции? в пренебрежении к голосам клира? Хотя простое священство бесправно, и послушание им служит то ли опорой, то ли стеной, не знаю, права голоса не имею. Но вины за содеянное "патриархом" не чувствую. Статья процитированная - отчасти лживая. Но ложь её незаметна, после Франциска потребность в соборе отпала, что и было осознанно использовано против нас. Пусть он эти серебрянники (30 пунктов декларации) заберёт с собой, их не разделяю, ему ими не поделиться - либо придётся официально отмежеваться от католичества братьев-иезуитов и признать эту поездку и всё, что с ней связано, бедственным отступлением, а католичество ересью. Это не наша вера. Святым Александром Невским, его молитвами спасёмся, а как доверить дело спасения в руки этого человека? Конечно, все спасаемся Господом, пусть это частный вопрос, но кто на него ответит?, так чтобы совесть сказала - да, это так и двух толкований быть не может. Душа отвращается всякого лукавства не без причины.
На исповеди, где батюшке своему сказал что поминать "патриарха" не буду после гаваны, мне было много сказано про смирение и прочая и прочая, (исповедь не была принята) вся незадача и всё сомнение прояснились просто - будешь поминать "патриарха", исповедуешься и сможешь причаститься (нет, я, говорит, могу причастить - но! ..., ): короче , это не было бы правильно. Мы остались каждый при своём мнении: создавать споры, лишние разговоры и прецеденты нехорошо, особенно учитывая, насколько батюшка занят и из уважения к сану.
Вчера был на службе, всё нормально, не нужно говорить, что благодать покидает храмы где поминают Кирилла (дух веет где хочет) и прочие вымыслы, Господь точно знает, что делает. Батюшке руку целовать буду даже если ушлёт меня нецензурно - за его труды, за службу, за чтение евангелия, за ревность о Боге. Не поминаю официально любителя католиков? Что изменилось? что не имею возможность подойти к таинствам? - Это не моё решение. Патриархи приходят и уходят, а вера во Христа Спасителя остается. Слава Богу за всё!
В том -то и дело, что душа, за то что произошло (и происходит!) болит у каждого православного христианина: типа за "наши грехи" он в экуменизм подался - хотите ограничить его свободную волю и заменить своей? Не получится - это индивидуальное решение, личный выбор. Первым среди равных не исчерпывается полнота православной Церкви. Лишь бы не было раскола! - Лишь бы не было войны!
Довольно странно было бы отвечать за выбор, который был сделан не нами.
Мы все к чему-то придём и ответ будет исчерпывающим - Суд Божий.
***
Дополнение: "Вся Европа является бескрайним кладбищем с запахом этой смерти, за что несут ответственность папизм и протестантизм. Этот запах в Православную Церковь переносят дружеские связи, встречи и визиты с представителями этих ересей, которых мы более того признаем за “церкви”, за “путь спасения”. Они привели народы Запада к духовной смерти, мы же вместо того, чтобы им показывать животворящую и спасающую истину Православия, дабы спасти и их собственные народы, мы провоцируем путаницу и вызываем сомнения в самом нашем благословенном народе и подталкиваем его к погибели, поскольку разрушаем определения Святых Отцов, и потому очень просто перешли от истины к ереси, от жизни к смерти." (о ситуции в Греции)
Протопресвитер Феодор Зизис
профессор Фессалоникского университета им. Аристотеля
apologet.spb.ru/ru/православие-сегодня-находитс...

@темы: @@

15:31 

ссылки2




Пока на Донбассе длится более 1000 девное уничтожение русского человека фашисткой (и просионисткой)олигархической украиной, наши новости бедны на события, они зачастую выглядят так:

происходящее привычно забрасывается информационным мусором, учитывая, кто является хозяином основных новостных сайтов, удивляться нечему. Но в целом, впечатление негативно.
---------------
Одно дело военные события, но вот пишет врач:
"сейчас активно несколько тенденций- программ. Проект трансгуманистический, в котором основание-теория о генетической исчерпанности, поврежденности человека, о несостоятельности "биологического носителя" на которой строится проект переноса сознания на внебиологический носитель. С ним смыкается иммортализм - сознание на электронном носителе вечно. Это самые опасные и вероятные варианты развития событий. Человек должен сам оплатить утилизацию своей тушки - и будет оплачивать. Именно для этого моделируется физическая и психическая деградация homo sapiens,убиваются нормальные психические и нервные реакции, реактивность переводится на экстремальный уровень, при котором обыденная жизнь, труд, творчество, общение с природой девальвированы, для возбуждения нервной системы и включения эмиссии медиаторов нужны экстремальные раздражители: смерть, запредельно безобразная эстетика, психоактивные вещества и т.д. Возникла ловушка из которой бегство в виртуальное пространство выглядит естественным выходом из тупика эмоциональной пустыни.

Крайние формы, такие как культы смерти, нет смысла рассматривать.

Науки о человеке должны создать идеальный образ полноценной БИОЛОГИЧЕСКОЙ жизни, это задача стратегическая и принципиально важная для сохранения даже не вида - а феномена биологической жизни вообще. Армагеддон выглядит не так как описан - мы уже все участвуем в нем и уже не нейтральны.Нейтралитета не может быть - тем более по неведению, психической слабости, конформизму, солидарности с социумом. Никакаго. Жесткая оппозиция ДОБРО и ЗЛО. СМЕРТЬ или ЖИЗНЬ"
a-krutelev.livejournal.com/14086.html?thread=28...

Не остаёт и "церковь-сестра" : "Проанализировав все оппозиционные высказывания католической общественности, невольно приходишь к выводу, что они все потерпят оглушительное поражение в борьбе за свою католическую церковь и иудо-христианскую цивилизацию. Декаданс настолько глубоко затронул все слои европейского общества, что выражения, которые в христианской общественности Европы считаются крайне радикальными и оппозиционными, на практике выглядят аморфными и излишне академичными, не несущими за собой какой-то практической составляющей, напоминающие бурчание интеллигенции на кухне.
Европу завоевывает умный, решительный, бескомпромиссный и безжалостный враг в лице нового мирового порядка, а его жертвы ограничиваются исключительно теоретическими изысканиями."
rusmi.su/news/02-2017/news11798.html

Кстати, нет такой "иудо-христианскую цивилизации", это специально вбрасываемый маркер, используемый для подмены понятий определённой группой лиц: есть иудейский мир, или например шабесгойские общественные образования частично выдаваемые за "христианские", и есть христианский православный мир не повязанный иудаисткой основой. Антиклирикалы этих границ не различают, так как сами работают по сути в иудаистком контексте. Антиклирикализм последних дней человека будет одним из важнейших его шагов к физическому завершению на планете существующего метаисторического цикла.
Маятник антиклирикалов может качнуться и в противоположную размытым доктринам сторону: как пример - coollib.com/s/1455

@темы: @@

00:57 

Почему не следует дискутировать с атеистами

2017-01-31 11:03:00
Пишет arguendi (arguendi): Русский актер arguendi.livejournal.com/2163837.html#cutid1
Достаточно внимательно просмотреть комментарии данного блога, чтобы понять, насколько представленные атеисты-тролли являются неприличными людьми.

"Если меня СССР воспитывал, то с чего это я в бога должен верить?"
"Я очень счастлив без бога, чего и вам желаю."
arguendi.livejournal.com/2163837.html?thread=70...

Они неприличны во всём: "Этот дух приступил к человеку не просто так, человек сам идёт к нему навстречу, всеми своими делами, всей своей жизнью вызывает этого духа, и он приходит. " - pomidorovgmbh.livejournal.com/49537.html?thread...

Я не говорю о том что они отъявленные мерзавцы, но разит от них за версту. Вы думаете, вот так просто "перестроечка" вдруг случилась? Вовсе нет, это было одно из поражений достойных и в большинстве порядочных граждан нашего государства, наглой и бесчестной подлостью скота, накопившейся за многие годы. Откуда же взялось столько швали? Из каких недр? - Религиозное мировоззрение было во многом вытеснено миропониманием "социально близких", глаза которым заливал блатной туман экстремального материализма. Культура шансона отпраздновала свою победу и уголовные ценности широкой рекой устремились в наш мир. И поныне в нём пребывают. И в быту, и в общении так же. И в циничном отношении проституированной пропаганды отрабатывающих кремлёвскую, либо зарубежную пайку, ртов. Эти же гнилые рты платных троллей изрыгают "слова".

С ними нет "альтернативного диалога", мы идём разной дорогой.
-----------------
В прямом общении в блогах, не стоит опускаться до сомнительных споров, а как в смысле последствий?
И чем вся эта "перестроичка" завершается? - поломанными судьбами. Тут даже не о религии речь, или разрушении культурных пластов в социуме, речь идёт о типах реализации человека, которые его же и уничтожают. Цена слова по прежнему велика. Оно словно жернов на ноге мертвеца, и лопасти мельницы пускающего по ветру.
-----------------
Одна из печальных историй politicslife.ru/?p=1115

@темы: @@

22:15 

В 2017г. повысится спрос на легко возводимые бюджетные жилые конструкции.


"Ранее Конституционный суд постановил, что следует определить пределы действия запрета на взыскание единственного жилья. Это нужно для того, чтобы обеспечить защиту имущественных интересов кредитора. При этом следует предусмотреть гарантии сохранения "нормальных" жилищных условий у должника и его семьи, считают в Минюсте." ria.ru/society/20170110/1485374657.html
***
Не голышом на улицу, а доброкачественные бараки 101км. Либо аналогичное строение. Например - сарай.

Никанор на хозрасчёте, бесплатно только сыр в мышеловке и по телевизору.
prezident-ej.livejournal.com/771670.html

@темы: @@

22:02 

Пручая современность


Стенограмма прений
pomidorovgmbh.livejournal.com/50545.html#commen...
****
Обсуждается www.youtube.com/watch?v=PXVujpnsOiY - ( Валентин Катасонов и Александр Сегал ), Валентин показал бисер и не кинул, ну ты либо уж кинь, либо совсем не показывай - это их жутко раздражает. Отрадно что есть болеющие за "нашего Сашу", конечно он такой же наш, как и ваш: ещё с тех советских времён истмата и диамата. Правда, вспомнился другой пост, вроде как к делу отношение не имеющий, всё же, полемичность и философия - различные вещи и как бы находящиеся по разным плоскостям бытия, по ту сторону и по эту: archive.li/vdHmH (archive.li/runo-lj.livejournal.com)
****
“Они вот все - все верящие в то, что в начале была энергия космического излучения - беспокойно ищут, кем же они были в далёкой древности, чтобы не так сильно чувствовать какое они дерьмо вот сейчас, найти в древних отложениях (вот ирония-то! :D) и заткнуть душистой ваткой вполне себе научных бредней нос, чтобы в него не бил запах. Я им хочу сказать: вы были не славянами, не сарматами, не готами, не язычниками, не арианами и ариями, не кочевниками, не орками и не эльфами, и даже не христианами, а дерьмом. Вы были дерьмом и самое главное не то, что вы были дерьмом (это нормально, это пошло ещё с Адама), а то, что вы и сейчас подтверждаете свой элитный статус, подтверждаете вот этим своим малодушием и неверием, вот этим своим забвением, хуже которого быть ничего не может, забвением того, что есть человек.
Ты засомневался, а не обезьяны ли мы? - Вот и конец :D
pomidorovgmbh.livejournal.com/49537.html


***sp. кликабельно***

@темы: @@

23:55 

***

Тише иди, одинокий волк.
Гуляют серые псы из города Мурома.
Лесополоса времени рваной скатертью.
В зарослях будущего отсветы бурого,
На проплешинах прошлого кочки и камнелом,
Охотник с охотницей спорят матерно.
Люди пьют пиво, хорошее болотное пиво,
Скоро у них начнется футбол.
Шеи столбов выгнуты боязливо.
Прячься в тени, одинокий волк.
Санитары с народом. Doctor Feather, Professor Tarr
Нежно свистят, и духи спускаются к ним на плечи,
Из черепной коробки пьют душистый нектар,
Шелестят о нем на своем наречьи.
То, что ты услышишь, качнет тебя вниз и вверх,
Под ноги белены, белой и черной дури,
Калейдоскопом съеживающихся мер,
Невозможным вывертом архитектуры.
Время ходит узлами, ложится в кольцо,
Но среди тех, о ком не говорил Конфуций,
Есть такие, что приближают лицо,
Лапы пружинишь, но в сторону не метнуться.
lj.rossia.org/users/aculeata/1320927.html

@темы: @@

23:10 


Тайна тёмной Оболони, читать здесь - komkoban.livejournal.com/651542.html (укрохоррор)

@темы: @@

15:50 

***

"На сегодняшний день имеет место ряд нападений на священнослужителей и членов их семей, подстроенных дорожно-транспортных происшествий с целью уничтожения пастырей-исповедников, не прекращаются провокации, акты запугивания, разного рода психологический прессинг. Попытки батюшек защитить себя и своих близких законными методами натыкаются на противостояние в виде колоссального давления на следственные органы со стороны местного епархиального начальства.

В силу ряда причин — прежде всего, не желая нанести какой-либо вред гонимым священнослужителям, мы пока сознательно не приводим здесь конкретных имен и ситуаций.

Упомянем лишь одно вопиющее преступление: в ночь на 07.07.2016, в канун Великого православного Праздника — Рождества Иоанна Предтечи, РИТУАЛЬНО УБИТ НЕ ПОМИНАВШИЙ ПАТРИАРХА КИРИЛЛА МУЖЕСТВЕННЫЙ ИСПОВЕДНИК, МОЛИТВЕННИК ИГУМЕН ДАНИИЛ (СОКОЛОВ), наместник Свято-Троицкого Данилова монастыря г.Переславля-Залесского.
БАТЮШКУ НАЗЫВАЛИ ЖИВОЙ ИКОНОЙ...

Администрация сообщества"
new.vk.com/club67640986
***
(это и есть политическое решение вопроса, и ответ на всякая власть свыше, куда уж выше.)
***
итого: "Нынешнему руководству РПЦ не нужны исповедники, пользующиеся уважением и популярностью в народе. Поэтому, кроме обычного в таких случаях привлечения криминала для разборки с неугодными клириками, «исполнители церковных наказаний», получившие в руки мощные юридические рычаги — такие, в частности, как «Закон о профилактическом учете» (Федеральный закон от 23 июня 2016г. №182-ФЗ) и пакет «закона Яровой и Озерова» (принят Госдумой 24 июня 2016г.), отныне будут безпредельничать уже «законно», подставляя новых исповедников уже под уголовные статьи."
new.vk.com/club67640986?w=wall-67640986_718

@темы: @@

22:47 

***

многие с удовольствим ходили на очередные "выборы":

На праймериз «Единой России» корреспондент РБК понаблюдал за участниками манипуляций с «каруселями» в Подмосковье. Каждого обязывали девять раз проголосовать за одобренных властями кандидатов. Проголосовал и автор статьи.
www.rbc.ru/politics/22/05/2016/5741c7469a794753...
В «Единой России» подтвердили подкуп избирателей на праймериз в Одинцово
www.rbc.ru/politics/22/05/2016/5741b3729a794740...
****
"Существует расхожее мнение о том, что христианин обязан безоговорочно принимать любую государственную власть, а критика каких-либо её действий воспринимается сторонниками такой позиции как нечто антихристианское. В подтверждение такой позиции, как правило, приводятся апостольские слова: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1-2).

А что делать, если, скажем, власть оккупационная?

Если копнуть глубже, то можно увидеть, что здесь не всё так просто. Для того, чтобы лучше понять смысл, содержащийся в вышеприведённой цитате из апостольского послания, вновь обратимся к рассуждениям блаж. Феофилакта: «Что ты говоришь? Неужели всякий начальник поставлен Богом? - Не то говорю я, - отвечает. У меня теперь слово не о каждом начальнике в отдельности, но о самом начальстве. Что есть начальства, что одни начальствуют, а другие подчинены, и что нет смешения между высшими и низшими, это я называю делом премудрости Божией. Ибо не сказал: нет начальника, но нет власти не от Бога». Итак, по словам св. Феофилакта, апостол Павел, говоря о покорности «высшим властям», говорил не об отдельно взятой власти или отдельно взятом начальнике, а «о самом Предмете, о начальстве». Для лучшего понимания св. Феофилакт приводит аналогию с брачным союзом мужчины и женщины: «… когда премудрый говорит: разумная жена - от Господа (Притч.19:14), высказывает не то, что Бог соединяет каждого, вступающего в брак, но то, что брак установлен Богом. Итак, все власти, какие бы ни взял в рассмотрение, отца ли над сыном, мужа ли над женой, все ли прочие, даже те, которые существуют между животными, например, между пчелами, журавлями, рыбами, - все установлены Богом».

Ещё более интересная картина вырисовывается, если рассмотреть вышеуказанную цитату в контексте апостольского послания. Напомним, что данная цитата содержится в 2-м стихе 13-й главы Послания к Римлянам. Теперь прочитаем дальше – с 3 по 5 стихи.

«Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро».

Речь здесь идёт не о всяком начальстве человеческом, а о том, которое, по словам блаж. Феофилакта, «содействует воле Божией». «Бог советует тебе быть целомудренным: и начальник предписывает тоже законами. Бог увещевает тебя не быть любостяжательным и вором: и начальник поставлен судьей над тем же. Следовательно, он нам поспешник в добрых делах, если предаемся ему».

«Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».

Здесь же речь идёт, во-первых, о страхе человека, сделавшего зло, перед наказанием. «Значит, не начальник производит в нас страх, - утверждает блаж. Феофилакт, - но пороки наши, по причине которых и меч начальника, то есть власть наказывать». «Божьим слугой» здесь называется тот начальник, «защищающий добродетель и прогоняющий порок». По словам св. Феофилакта, некоторые делают добро из страха перед Богом, а другие – «по боязни начальников», посему начальник является Божьим слугой, когда «защищает добродетель и наказывает порок». Отсюда становится ясно: когда начальник начинает творить недобрые дела, как только перестаёт поддерживать порядок и наказывать делающих зло, он перестаёт быть слугой Божьим, и его «власть» становится нелегитимной."
gogen-argo.livejournal.com/4157.html

@темы: @@

15:10 

о методичках

Вот именно:
"Вообще показательно, что элита того же ЦРУ, уже на протяжении нескольких поколений, выходила из иезуитских учебных заведений. Там своё дело знают."
ortheos.livejournal.com/935367.html?thread=7653...

@темы: @@

23:08 

O различении духов

«Трезвенная оценка истории репрессий». Предыдущий Патриарх не говорил комплиментов сталинскому периоду. А вот патриарх Кирилл постоянно говорит, что идеал этого периода есть «социальная справедливость». И, конечно, итоговая оценка т. Сталина оказывается позитивно-взвешенной: «Успехи того или иного государственного руководителя, который стоял у истоков возрождения и модернизации страны, нельзя подвергать сомнению, даже если этот руководитель отмечен злодействами. Нужно уметь различать духов. И там, где проявлялись воля, сила, интеллект, политическая решимость, — мы говорим: «да, несомненные успехи», как и в случае с победой в Великой Отечественной войне. А там, где были кровь, несправедливость, страдания, мы говорим, что это неприемлемо для нас, людей XXI века. Мы себя не отождествляем с этими кровавыми страницами. Мы отдаем эти исторические персонажи на суд Божий».
(Ранее "кровавые страницы в истории церкви" назывались "мученическими страницами".)
martis2.livejournal.com/18501.html

указ царя Алексея Михайловича от 18 мая 1661 года:

Учали на Москву и во всякие наши царя и великого князя град многие еретики и разные немецкие люди приходити и стали просить они нашея царския службы и мы, государь и великий князь всея России, собрали мы наши архиепископы, епископы, архимандриты и иереи на думу и положили мы о том с думными людьми их блядских детищ, еретиков и всяких немцев на воеводства не посылать и к воеводствам не определять, а быть им блядским детищам только в Москве и записыватися им по черной сотне, а в службу нашу царскую поступать ворам в ратную, и то по нужде.
Дан в Москве, лета от Р.Х. 1661 мая в 18 день. На подлинном печать царская. Указ печатан церковною печатью с оговоркою «Дать только кому надлежит ведать и без нужды хоронить в тайне».

(«Русская старина»,1871 год, т. 3, стр. 393)
orthis.livejournal.com/78846.html

В свете последних событий расстановка такова:

25 апр, 2016 в 10:39
"Для того и вывели Кураева из гундяшни, чтобы образовать пару, работающую на оппозиции.
Один кричит по-громче о содомитах в РПЦ, как толстовский мальчик-пастушок в истории с волками, делая этот грех для всех привычным и повседневным, словно это какое-нибудь ковыряние в носу, другой молчит и ничего не делает с этими содомитами, своим бездействием словно говоря, что действительно, ничего в этом особенно необычного нет. И этим они достигают несколько целей:
- вводят верных в недоумение и ставят в тупик, что очень полезно для препятствия в консолидации против гундяшни и волчьего собора;
- опускает образ РПЦ в гражданском обществе ниже плинтуса, чтобы в момент государственного хаоса выключить православных христиан из игры в качестве консолидированной социальной силы;
- пропагандируют вместе содомитский грех, а также терпеливое отношение к нему, что находится в русле медленного вползания в головы и души нашего общества идеологии New Age и Нового Мирового Порядка.

Чаплина, кстати, тоже вывели из гундяшни по этой же причине (работа на оппозициях). Сейчас он забрался в стан антигаванитов и набирает авторитет, чтобы в момент, когда движение прийдет в фазу бифуркации и получит шансы на победу в противостоянии с гундяшней, сделать свое черное дело, и каким-либо четким и точным действием сделать так, чтобы чаша весов перевесилась в пользу гундяшни."
orthis.livejournal.com/83503.html
***
Как только не кличут патриарха, и апостолом пингвинов и "брателло гаванский". В любом варианте - смута и надлом, добавлю: ни передела ни Церковного суда над патриархом не будет т.к за ним власть и административный ресурс, Кремль, силовые решения и синагога(играет роль). Происходит тихий погром, и забивание ртов и прочие очень и очень закономерные вещи, слишком много мирского и как бы человеческого, боязни, опасений, только бы ничего не стронулось с места. Так уже стронулось, и закончится всё плачевно - и собор еретический примут и повсеместно подпишут экуменические решения. Дело тут не "послушании" и чиноначалии, "чинопочитании" - всё глубже. Страна погружается в пучину. Причём полностью, вся, закончится содеянное созиданием антихристова ристалища, клеймением народа печатями - вводимые чипы и имплантаты совместно с кучей "продвинутого железа" въедут внутрь человеческих тел. Подобная модернизация станет даже престижной, а внешнюю церковь окончательно превратят в послушную "погремушку", которая одобрит абсолютно всё, что станет угодно властям.
Уже сейчас христианство становится тайным.
***
В нашем храме патриарха поминают, бежать из храма некуда и не нужно - как бы не призывали исходя из соображений "сохранения чистоты православия", и вмешиваться, как обычному прихожанину, во все эти вещи - не подобает. Нужно хранить веру и молитву. О патриархе можно молиться св. Макарию Великому Египетскому.
Живём по милости. Батюшке и приходу помогать по мере сил - от клира на этом уровне ничего не зависит.
***
Надо понимать - если в стране произойдёт заваруха, жертв будет очень много.

@темы: @@

15:51 

Сантьяго-де-Куба , Куба, 17 Января 2016, 19:03 — REGNUM На востоке Кубы зарегистрированы сильные подземные толчки regnum.ru/news/accidents/2056036..

12 февраля 2016 года в Гаване (Куба). www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html

МОСКВА, 9 марта. /ТАСС/. Большинство россиян (66%) поддержали продолжение встреч патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой римским Франциском. 10% за воссоединение в единую церковь
tass.ru/obschestvo/2724072
***
Маленькое дополнение по поводу 12 февраля официального заявления патоки и добра совместного уведомления патриарха и папы - NLP документ с сайта патриархии. (Нас стригут, а мы радуемся). Ладно, не был бы знаком с NLP, так нет, "наука о разуме уверенно входила в сердца людей". Вот моё восприятие - я не ругаюсь, но иногда возникает желание, по этому - смело под кат

@темы: @@

АНТИДОТ

главная